30.修弟子規尊師重道進退有據 (971116) 修行首先要學習規矩.如何不犯過錯.就要先了解道場的戒律為何?如果在學校讀書.就要遵循學校的校規.如過到一般公司行號去上班.要先知道公司的守則及規矩.若是在軍中服役.一定要知道陸海空軍的軍法.不可觸犯軍法.需要知道軍法是非常嚴格的.搞不好就會觸犯死刑而被槍斃.所謂家有家歸.國有國法.一切都要遵循規定去做.才不會出事. 尤其是在善道場內.更要遵守一切規定戒律.修者如果不知道守規矩.如何能夠稱謂修行者呢?修行的人是要有修行的樣子.佛家所謂”四威儀”...
2008-11-16 07:19:06 編號:152 瀏覽:906 回應:029.因緣起滅善法道場就難再進 (971115) 眾生皆有善法緣.只因心眼未開.色身未破而執著妄想不放.眾生心性不明.時常被外界塵緣所覆蔽.無法明心見性.只能以肉眼所見誤認爲真實不虛.又再用心致極觀看塵緣外境.由此的堅定妄想不察.又再融通妄想之事.不能做到虛明妄想諸事.誤認所緣諸塵境爲真實.此時行者又再執著不放.就會導致善緣滅盡.惡緣不斷纏身.經不起誘惑的結果.就會離開善道場而隨緣他去. 行者在善道場的因緣起滅.是靠行者本身所修持的福報而定.當福報用盡後就會離開善道場...
2008-11-15 07:23:10 編號:151 瀏覽:1270 回應:128.眾生剛強難調難伏不修正法 (971114) 娑婆世界眾生心性剛強難以調伏.旋善又惡.起伏不定.我執爲甚.所遭遇的阻礙甚多.本身修持方法偏差.又不聽聞真理.總是喜愛攀緣怪力亂神之舉.長此以往而沉醉於此道的後果就不堪設想.不墬入魔道也難. 修者時常堅持妄想.以爲所見虛幻假相真實不虛.因而落入偏執見的邪見中.時常用心於禪坐中去作感應冥想.希望能夠與心中所想的神佛有所感應.或是能夠顯現在眼前.或是於夢中現景也是歡喜.若是能夠再交代指示一些話.那就更是能夠滿足修者的心...
2008-11-14 07:29:43 編號:150 瀏覽:857 回應:027.妄想執著魔相阻礙無法出礙 (971113) 由於色身未破的修者.尚未能悟知五蘊假身不實.執著假身為我.總以自我為中心.喜愛宣耀自我成就如何不可思意.修者自認已得無上菩提.已證得聖位與神佛一般境界.就算未能成神成佛.自認所知也到差不多的境界.可以為人師表.自信也能為眾人解決疑難雜症.或是教導修行之法.並以此而沾沾自喜. 由於妄想執著不放.總是用心過猛.冥想召感.喜愛感應之事.殊不知喜好此道的結果.就會召感邪靈或是天魔飛精附體.當侵入修者的體內後.就會掌控修者的心智.使修者不察所作所為皆依天...
2008-11-13 09:27:38 編號:149 瀏覽:768 回應:026.當下開悟了知空無原本一如 (971112) 當修者已能起正心正念.就會從經典所教導之法起修.因為遵從教義修持.就不會修入邪方而不知.能夠依教奉行.次第修持.就能覺悟諸法皆空之理.因為色身以破.不再(堅固妄想).以能了知五蘊皆空.一切外緣塵境皆是因緣起滅故.就能夠做到(虛明妄想)境界.了知一切塵境皆是虛幻不實.因緣假合之體.當體即空.進而能夠悟知自尋煩番惱的原因.就是執著(融通妄想)所引起. 一位開悟的修者是能夠受陰明白.不再承受感情領受作用所引起的憂苦喜樂等覺受.心中已能了知外緣所引起...
2008-11-12 08:30:41 編號:148 瀏覽:925 回應:125.次第修持深入經藏得無上智 (971111) 能有善法緣而進入善門中起修.是需要具有菩提願力者.若非發下大願後才起修.不以次第方法起修.則易落入快捷偷懶而貪求之境界中.因貪求愛欲快速得道故.則修者就不擇手段想要獲得自以爲不可思義的神通力.盲目的尋求各方似是稍具有一點超能力者.就想拜他爲師學習.希望盡快能得到這些神通力.此時天魔乘得其便.飛精附體.就會掌控修者的心智及行為.破壞修者的德行.使修者盲目的追隨天魔所教導方法去做.眾人皆入邪道. 此時的修者已迷失心智而...
2008-11-11 09:24:50 編號:147 瀏覽:965 回應:024.一門深入動靜一如依教奉行 (971110) 每位修者皆有一定的因緣.在修行的過程中.就會遇到釵h不同的法緣.由於修者信心的深淺感受不同.所遇到的因緣就會不同.本身定心能否真定.也會影響修者在每一次緣起緣滅時間的長短中扮演不同的因素.如果身心不定.時常對外在所引起的因緣會有強烈的反應.不問青紅皂白.就會互相呼應.不論真假是非真相.就會隨聲附和.正定心不夠堅定故.才會被天魔所掌控使使修者不定.修者心中常起亂想念.此門不通.萬千別門可入.殊不知一門不通.則門門皆不通.皆被天魔所阻擋而無法再入善...
2008-11-10 10:37:47 編號:146 瀏覽:1038 回應:223.明心見性心不起念不動成佛 (971109) 修者色身未破時.對五蘊不空起因不明.時常沉浸在因緣起滅之間.對於塵緣起滅非常執著.對於一切境都無法釋懷.誤以爲一切虛幻不實的假象爲真實境想.沾黏纏身.修者本身的自性真如無法開發出來.自性就被矇蔽而無法看清楚一切境界所顯現的虛幻假境.一心的投入此境.心就無法清淨.當此心被污染後.修者就無法分辨是非真假. 明心見性的修者.才能使色身除盡.不被五根六塵所纏.諸緣不起.心眼稍開後.對於外境所引起的塵緣就不會執著不放.能夠不...
2008-11-09 09:34:02 編號:145 瀏覽:956 回應:022.喜好虛玄心魔附身掌控修者 (971108) 俱愣嚴經卷八經文所云:修者色身為者.即迷惑在五蘊假身中.誤以為五根(眼耳鼻舌身)等所見為真實不虛.時常迷惑在邪見中.譬如修者時長在夢中見到某神某佛前來指示釵h事情.由於修者不具善智慧.誤以為真實情境.就會接受由幻象所顯現的虛幻假神佛的指示去作.所作皆非. 由於修者心眼未開.受陰區宇未盡.感情領受作用無法割捨.就是憂喜苦樂捨等五覺受的作用強烈.修者時常面對外境所起諸因緣而無法捨去.喜愛攀緣外境所顯現的塵境.執著不放.使天魔候得其便.飛精附體.進...
2008-11-08 10:43:08 編號:144 瀏覽:831 回應:021.不明儀軌茫目無知真假莫辨 (971107) 愣嚴經卷八經文:{是人愚迷.惑為菩薩.親近其心.破佛律儀.潛行貪慾.} 行者被魔附身的人所迷惑後.行者不察事實真假.反而一昧誤認此被魔所附身之人爲真正菩薩或是佛了.都來親近此人.誤聽邪言歪道之論.並以真心相交.從此依從此人所講之法來學習.原本正常的修者.此時就會被此魔著所說迷惑.由於不斷薰習洗腦.聽久就會麻痺自心.爾後還會轉述給其他人聽.以加強邪師所說的重要性.眾生智慧不足故.誤聽此言.誤信此魔.誤修此道.誤入歧途.不知已著魔道.行...
2008-11-07 10:09:23 編號:143 瀏覽:972 回應:0