一味真言化無知 二言真人得妙皮 三說全言勝得問(請示老師何謂勝得問?) 四方本無柱德樹(請示老師何謂柱德樹?) 五來入心樹真空 六全本是穴中穴 七科完真妙中人 八面無風真空空 九九長短不生滅 十生十無由人眾 一炁三清開天地 二儀四象開八卦 三界修轉不輪迴 四大天王皆護持 五路財神降天財 六度般若波羅密 七級寶塔供舎利 八大金剛護修者 九九不壞金剛身 十方法界能自在 [味] 依感覺器官或感覺機能(即五根)...
2006-03-22 11:25:09 編號:43 瀏覽:2043 回應:1,掀開禪修的面紗(下) (6)禪修是聖人的專利凡夫無法修,但用心亦可成就入門,怎麼說呢?凡夫和聖者只是在一念之間,就像迷和悟之間一樣的微妙,所以我們要出凡入聖即是破迷開悟.禪修不是修行唯一的工具,如果是唯一那每個人就坐著不動就好,不需去行功立德不必去濟世救人了,也不必去做任何的工作,就天天想盡辦法坐著不動就好了,看看能不能就此一步登天,但這是絕不可能的事. 又為何說禪修是聖人的專利呢?因為真正禪修功夫到家的話,那就已經到出神入化的地步,無所不曉無所不能所以當然不是凡夫,凡夫哪可能能如此出神入化呢...
2006-03-21 11:03:34 編號:42 瀏覽:1903 回應:2用玩樂打發時間.人生必然沒有成就 以服務充實生活.人生則能充滿意義 人生如旅程.則盡情遊歷.增廣見聞 人生如圖畫.則盡量發揮想像空間. 人生如歌唱.則用心歡唱增加歡樂. 人生如雲霧..則應小心謹慎往前行 1. 人生是如戲---舞台上演出各種角色.演員用心努力地演出以博得台下觀眾的掌聲.演盡了人生百態以及悲歡離合.一齣一齣地交替.縱然是感人肺府也有落幕時候.到了曲終人散時.一切都回歸於寂靜.空幻而不實在.回想一下自己到底得到什麼?一切都是空虛而不存在.戲演完了而觀眾也散了. 2. 人生是過客-...
2005-12-30 20:28:56 編號:39 瀏覽:2690 回應:3健康是修身的根本之道,誠如母娘天天耳提面命提醒大家“固本保身”,甚至母經裡也特別開示根本之道的重要。 這個“本”啊!可稱之為“肉體的健康”但也可引申謂之“精神的健康”。即使是一棵茂密的大樹,也得要根深才能葉茂啊!唯有向下穩穩的紮根,才能攝取土壤中的養份透過莖脈的輸送,那一葉葉的綠油油就能如此展現出來。所以這不也就印証母經裡提到的“上下流通,長養活潑”嗎? 澆花雖是日常生活中一個微不足道的習性,但從小習性裡還是能體會“修行之道”。澆花是必須將水澆在土壤中,由根部吸收水份最後由葉子將多餘的水氣蒸發...
2005-11-20 11:10:21 編號:38 瀏覽:1526 回應:1明心見性佛心顯 諸障盡除身自在 靈性再轉清靜心 根塵不染無識心 阿律耶識顯萬有 潔淨無染善種子 現行又起亦如是 心情開朗知自性 ...
2005-10-05 10:26:56 編號:37 瀏覽:1835 回應:2夜嫻人靜思過往 幕幕驚心群魔舞 誤導心門向暗方 心性不明誤相信 漸行漸遠偏離道 困入卦中苦千般 靜思諸難是何因 心性開悟即知轉 ...
2005-08-14 00:03:35 編號:36 瀏覽:1903 回應:2靈性不定起諸念幻化諸影如泡消夢境奇景醒即無沉醉虛空無根基靈漸空虛受染污離道修行漸遙遠速轉蓮台再靜定心靈即能轉安靜...
2005-07-18 18:25:41 編號:35 瀏覽:2141 回應:2夜嫻人靜思過往 幕幕驚心群魔舞 誤導心門向暗方 心性不明誤相信 漸行漸遠偏離道 困入卦中苦千般 靜思諸難是何因 心性開悟即知轉 ...
2005-06-30 13:07:07 編號:34 瀏覽:1770 回應:2靈性不定起諸念 幻化諸影如泡消 夢境奇景醒即無 沉醉虛空無根基 靈漸空虛受染污 離道修行漸遙遠 速轉蓮台再靜定 心靈即能轉安靜 ...
2005-06-30 13:06:12 編號:33 瀏覽:1212 回應:1感恩惜福知天命 沉潛自己再出發 起起落落是人生 不怨不尤平常心 慈悲喜捨更富貴 善緣終來再加身 低調行事信心起 做好準備不輕慢 圓滿達成諸使命 真誠展露惜緣心 工作時不忘因果 喜捨態度更富裕 捨去慳貪遠貧窮 富貴之源布施來 隨緣善喜行大悲 萬千化身度有情 歡喜快樂佈人間 皆大歡喜開紅盤 身段柔軟萬事圓 再展雄風仍低調 ...
2005-06-29 12:21:28 編號:32 瀏覽:1596 回應:1