首頁 身心靈講座 980715--靈與體之間的關係
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身心靈講座

標題 980715--靈與體之間的關係
發表者 青雲雲海宮 (2009-08-06 10:20:22) IP 59.115.149.7
內容 靈與體本該合一而不亂，靈與體若是不合就會亂，所以靈與體是無法分開的，靈是不生不滅的自性(佛心)，驅動著體的運行，靈修者時常因為靈與體不合而顯現出怪異行為及言語思維驚世；若是不明究竟者，就會將此人送往醫院精神科去求醫治療，那也是藥石枉然而無法治療的，是靈性上生病了，而不是肉體上生病。

修者是要修心(自性亦是佛心)，此心並非指體內的肉團心(心臟)，此心是指無形無相而又無所不在，祂能掌控修者的一切行為言行舉止。金剛經所云:(云何應住?云何降服其心?)，這是世尊教導修者要如何安住真心(菩提心)，要如何調伏妄心(煩惱心)。
若是靈無法安住與體不合，則會時常起心動念，又會念念相續不斷，煩惱不斷又如何可以安心去修持呢?體是假(地水火風四大假合而成)，而靈是真(不生不滅)，體總是依前生業力流轉而來的果報之身，當今修者應知懺悔往昔所造諸罪業，勤種福田並普行善央A期使旦L相抵後而不再流轉輪迴受生。

汽車(體)若無人駕駛(靈)，請問汽車如何往前行走呢?所以靈與體是無法分開行事的，失去了靈的驅使，則體就如行屍走肉一般，所以在修行過程中會遇到釵h魔相的考驗，譬如世尊在菩提樹下四十九天的禪修，就遇到諸多天魔的考驗而不為所動，亦不受諸多幻相所動而過關成佛。

世尊因而留下此部(大佛頂首愣嚴經)傳世，教導後世出家及在家修持者一條明路，如何了解在修持中所遇到的五陰(色受想行識)五十魔相，以及如何形成這一些魔相，如何去化解天魔的考驗，愣嚴經在闡述五陰魔相諸境界外，亦指導行者如何破解色、受、想、行、識等各陰之境界，使行能夠了知印證修行中之現象，境界與次第、此法爲正法中之正法。

? 此乃修行中之正法，行者不可不認識五陰魔相，否則難以修成。
? 於此禪那中所現[魔相]，非具有[一切智]者末能辨識，迴紫金身無問自說，是如來現大慈悲相，淨心不得者，則不能以正知見淨心，即易落入邪見中，如來一直指示真修正行路，因阿難尊者尚未親歷此種種魔境，恐其誤入歧途，故於將罷坐時，迴身復留，再指點修行途中之艱險，另後學者得預知諸多魔事，如愛子遠行，慈母於臨行時親身付囑，
? [奢摩他]者是止也，[毗婆捨那]是觀也，即是修禪定之門。
? [陰魔者].色陰中魔，自心所現而非外緣所障，天魔鬼神魑魅等。
? 外來之魔，[受想二陰]所顯現者，心見二魔皆無外境。
? [以行識二陰]所現者，皆是自心邪見所起，得少爲知足相.無聞者，但修無想爲極事，不樂聞法，不知正修，自爲已證成無上道，如佛同等，業報將盡，想心又生，五衰相又現，此非爲證聖，若爲聖解，必墬輪迴而入無間，將五十魔相.逐一祥示於後。


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