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課程資料

標題 三觀(空假中)
發表者 青雲雲海宮 (2015-02-01 16:08:27) IP 220.135.49.66
內容

內容分三如下;--

空觀.假觀.中觀

1.空觀—先觀一切外境.皆是緣起假象.當體即空.本非實法.次觀自身[四大假合].終歸壞滅.離四大之外本無實我.其次再觀識妄心].生滅無常.離[根塵]之外.本無實我.



又作從假入空觀、二諦觀。空者,離性離相之義。謂觀一念之心,不在內、不在外、不在中間,稱之為空;由觀一念空之故,而一空一切空,無假無中而不空;此因空、假、中三觀能蕩除三惑之相,以空觀蕩除見思之相,以假觀蕩除塵沙之相,以中觀蕩除無明之相,三相皆蕩,即畢竟空,是為空觀。簡言之,自世俗常識之立場(假),進入宗教立場之真理(空),是為空觀



以空觀蕩除[見思]之相,以假觀蕩除[塵沙]之相,以中觀蕩除[無明]之相,三相皆蕩,即畢竟空,是為空觀。簡言之,自世俗常識之立場(假),進入宗教立場之真理(空),是為空觀



(二)假觀,又作從空入假觀、平等觀。假者,無法不備之義。謂觀一念之心,具足一切諸法,稱之為假;由觀一念假之故,而一假一切假,無空無中而不假;此因空、假、中三觀皆能立法,以空觀立真諦之法,以假觀立俗諦之法,以中觀立中諦之法,三法皆立,即為妙假,是為假觀。簡言之,不停滯於「空」,而進入佛智遍照之世俗境界,是為假觀



(三)中觀,又作中道第一義諦觀。中即中正,泯絕二邊對待之義。謂觀一念之心,非空非假,即空即假,稱之為中;由觀一念中之故,而一中一切中,無空無假而不中;此因空、假、中三觀皆能泯絕對待,言空則空外無法,言假則假外無法,言中則中外無法,三者皆絕待,即為圓中,是為中觀



自世俗常識之立場(假),進入宗教立場之真理(空),是為空觀

簡言之,不停滯於「空」,而進入佛智遍照之世俗境界,是為假觀

簡言之,不執空觀、不執假觀,空假圓融之大悲菩薩行,是為中道觀。



 






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