青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

金剛般若波羅蜜經詳解 {47}

金剛般若波羅蜜經詳解 {46}

金剛般若波羅蜜經詳解 {45}

金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

金剛般若波羅蜜經詳解 {43}

金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

金剛般若波羅蜜經詳解 {41}

金剛般若波羅蜜經詳解 {40}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

金剛般若波羅蜜經詳解 {37}

金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	(6)祝香神咒/母經本文
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 14:54:21)	IP	125.227.236.37
內容	*續前講* (6)祝香神咒/母經本文經文:祝香神咒。道由心學、心假香傳。解說:學道要由清淨心去學習，心若清淨，虛妄不起，真心彰顯，親證實相，諸法皆空，事理明白，修學可成。心若與天及神佛相應，需倚靠淨香以達上蒼，使修者真心上稟，所以修者當以淨香上稟，金剛護法齊降，天地神佛知曉，修者真誠心意。神佛護佑，明心見性，正法起修，親證實相，修道可成。經文:香熱玉爐、心存帝前。解說:『香』(註一)是指心中之香。學佛者心中精誠，自能感格於佛，與焚香供佛無異，故稱心香。世俗本此，對於心所崇拜者，多用「一瓣心香」之語，以示其崇拜之意。『熱』是指真誠心如熱火一般熾熱。修者能夠以一顆真誠的熱心，將虔誠的心香，有如一柱清香一般恭敬的稟奏後，再插入玉爐內以敬神佛，祈求庇佑。『香』(註一) 以香比喻五分法身。無學聖者於自身成就之五種功德法，稱為五分法身。即：戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，以香喻之，則稱為:-- 戒香:以香薰於十方，比喻持戒者之德名遠聞。定香: 即比喻如來之真心常住寂靜，不起妄念，不為惑亂所動搖。慧香:能起六羅密之無上妙智慧。解脫香:指自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙、能斷一切無明結縛。解脫知見香:觀照常明、通達無礙。經文:真靈下盼、仙旆臨軒、令臣關告、逕達九天、所祈所願、咸賜如言。瑤池金母普度收圓定慧解脫真經。解說: 『真靈』就是眾神，當你以心香或是淨香上稟，所有的眾神都會感知你的真誠心意，皆自天界向下方凡界觀看，眾神大旗插滿在靈霄寶殿外(玉皇上帝居所)，玉皇上帝所統領三界九天，淨香一稟，玉皇上帝就能知曉，會令眾神向下界觀察後再奏報，凡界有情眾生所稟何事?所有祈求，所發願力，皆能隨心所願。經文:恭請無極瑤池大聖西王金母寶誥志心皈命禮(三稱) 天地開泰、無極聖母解說:『寶誥』就是母娘最珍貴的告誡之言。世間有情眾生皆以最虔誠而恭敬的心，聆聽瑤池金母寶貴告誡的言語，使得眾生皆能夠破迷開悟，不再沉迷在輪迴中受苦。『志心』就是要一心真誠而奉行的意思。解說:『天地開泰』就是天地尚未開之時，就叫做混沌，在混沌之時，來到子時開天，丑時闢地、寅時生人，互相交替，萬物才會生長。所以要知道『冬至夜晚最長』，晝短夜長，因為冬至時太陽已經回到『南迴歸線』的地方了，到十一月冬至過的一刻，『卦』叫做『地雷復』的卦，簡言之叫『復卦』。此卦因為上卦屬『坤卦』、坤卦屬『地』，下面是屬『震卦』，震為雷，坤為地震為雷，所以叫做『地雷』、亦稱為『復卦』。因為由冬至夜起，陰以經盡了。這叫做『一陽復始』，一陽、普通卦都是由下面往上算，所依一個陽就生出一個陽了，到了十二月就變成二陽，到了爭嶽就變成三陽了。所以正月看門聯都會寫『天地開泰』。『地天泰』，上面坤卦，坤為地，下面乾卦，乾為天，稱謂『地天泰』的卦，地天泰的卦就是『天地泰』。由於顛倒說地在上而天在下，但知卦是由下面往上倒發出去說的，只是比喻樹木是由根往上生長的，根本在下面，而樹桿與枝葉是末，故知地天泰就是『天地開泰』之意。母娘說天地開泰時，等於說『立春』已經開始了，就在子時天已經開了。經文:無極聖母，龍華盛會宴瑤池。解說:羧貴的瑤池金母在龍華樹下擺設宴席，宴請群仙、神、聖、佛等參與盛會，也就是所謂的瑤池『蟠桃大會』。『龍華樹』　龍華。指彌勒成道時之菩提樹。又稱那伽樹、龍華菩提樹。略稱龍華。屬金絲桃科喬木。彌勒菩薩現居於兜率天，於佛陀入滅後五十七億六千萬年（一說五十六億七千萬年），自兜率天下生於人間，於龍華樹下成道，為眾生三度說法。此說法之會座即稱龍華會。　龍華樹之樹幹類似鐵刀木，平滑直立。葉為長橢圓形，先端尖而下垂，花瓣純白，果實大如胡桃。或謂其花枝如龍頭，樹枝如寶龍，故稱龍華樹。產於孟加拉、印度半島東西兩側及安達曼群島等地。經文:萬靈統御傳教旨，諸仙獻壽，列聖稱觴。解說:瑤池金母為萬靈統御最高至上的統領者，傳下懿旨，教導靈兒如何反璞歸真，破迷開悟，不再沉迷，歸回理天瑤池本位。瑤池金母在瑤池龍華樹下擺宴，一切仙、神、聖、佛等依序次第入座，聆聽瑤池金母所傳下的懿旨，要如何來引導九二靈兒皆回向正道。參加此次龍華盛會的諸仙列聖等，皆以最真誠的心向瑤池金母恭敬酒致敬。經文:天威咫尺，功高德重，代爕權衡，仙主道宗。解說:當赴龍華盛會時，就可以與管理眾仙的宗主(瑤池金母)相見，瑤池金母的天威莊嚴，能夠以如此接近的距離與瑤池金母相會，祂的功高德重，度化眾生(靈兒)，不辭辛勞，調和治理天地一切，更要考量眾生的一切功過，若是做到功德圓滿後，考期通過，就可以使迷途的靈兒返璞歸真。經文:三千侍女，奏笙簧之天樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園，救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。解說:在龍華盛會上，瑤池金母廣宴請群仙、神、聖、佛等，共赴龍華蟠桃盛會，此時瑤池金母打開盛開蟠桃的靈界水果園，摘下許多的蟠桃宴請參加盛會的仙佛享用，瑤池金母仍然記念著下界苦難的眾生，為解救眾生之苦難，瑤池金母將手中甘露灑下娑婆世界，用以灑淨眾生所染汙的心靈，使得眾生皆得以此法水，清淨法身，明心見性，當下究竟解脫涅槃。 *待續*

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