***續前講***



(15)共修母經第十五講



其六、

上蒼有眼作證明，到處佈滿周遊神。

詳查五蘊去六賊，心存信義侍孝親。



解說:古人常說老天有眼，可以看清楚眾生所作的一切功過，所謂天理昭彰，累試不爽，人們所做的一切都逃不過上天。因為上天派下許多周遊神巡視明查暗訪，詳 細的登錄眾生的功過，點滴不差。世上眾生是否能夠了達五蘊皆空之 理?能否除去六賊而不再障蔽眾生的真心?不再破去眾生的功德林，只要心存感恩瑤池金母的教誨，牢記不忘，依教奉行，勿忘母恩。



其七:

母娘慈悲賜福音，客子個個要勤誠。

訓練成績分早遲，爾時就能得應心。



解說:在此三劫末世的時候，母娘教導末世的靈子們，絕對要聽從母娘的教導，如何學習定慧解脫之道，不要再執迷此五濁惡世之中，每位靈子都要勤加努力學習母娘所宣說的真經，其中各種善巧方便法門都要努力精研深入了解其中奧妙，努力不懈。



再依照母娘所宣說真經教導的法門去勤修持，除去因緣起滅的五蘊而不執著，滅去六蔽妄心而不起，六賊(眼耳鼻舌身意)不與六塵(色聲香味觸法)相應，則六識 妄心就不會起造作而生業力。每位靈子要努力修持，早修早得正果，聞道有先後，術業有專攻，只要努力就一定有成就。修證成果時，就能夠隨心滿願，再回到原本 來的地方就能夠得到究竟解脫的境界。



其八、

來堂豈非向神仙，入到母門不等閑。

功過圓滿揮法寶，齊力通神挽回天。



解說:進入母堂並非是要向神仙佛等求助，而是要學習神仙佛等的修持功夫，如何以扎實的功夫，次地修持，若是有緣者，才有機會進到母娘的善門中修持學習，一定要善加把握良緣機會，不可兒戲。



只要先使身心大定後，善智慧一定會顯現出來，對於是非曲直要能夠判斷，事理要分明，修行先要起正心正念後才可起修，還要進入善門中去共修，聽聞正經，修持 正法，依教奉行，次地去修。使得妄心不起，真心能夠調伏不亂，回復本來的面目，明心見性，除去執著，破除四相(人相、我相、眾生相、壽者相)，三心(過去 心、現在心、未來心)除去，修證圓滿後，當可與神仙佛等一齊努力，度世濟眾，皆回歸理天。



佛祖詩、

燃燈古佛說因緣，修煉不計年月深。

玉露灑下殘靈客，心存學道即孝親。



解說:為釋迦牟尼佛授記的燃燈古佛細說修持的緣，只要有緣入門勤修，修得正法，無論修持的時間有多久，必須要堅誠的往前行，道心永不退轉，終究有修證成果的一天。修持的時候一定要堅誠而道心永不退轉，持之以恆，勇猛精進，修道可成。



靈兒奼女在偷嘗禁果後而流轉生生不息，如今淪落在此娑婆世界中受苦無窮無盡，到如今仍不知覺悟，不斷的沉迷不悟，又再造諸業力，總是無法看清世間是苦，又再陷入貪愛欲望之中，失去了本來的純真，真心被蒙蔽而看不清楚本來的真面目。



所以眾生只要內心堅誠的去修持，找回本來具足的真面目，脫離苦海而能解脫涅槃，勇猛精進的往母娘大道中去修持，如此就是相信母娘所說的真經是真實不虛的，就是對母娘的恭敬。



其二、

夕陽西墬推人歸，玉兔抬頭照水流。

荏苒如梭人快老，未如心願白了頭。



解說:每當夕陽西下的時候，也就是人們該想到要回家了，舉頭遙望明月已高掛在天上，夜已深了，時光如潺潺的流水一樣流逝，靈兒為何還不知道覺悟回到本來的地方呢?在世上的年華已經不多了，人將老去，一切的心願仍然未能夠完成，即將作古，在世間白走一遭，一事無成。



其三、

心如旭日望東昇，未達初衷又西沉。

細思計較有萬貫，到頭隨身幾多斤。



解說:心中的願望有如旭日東昇一樣，充滿了光明亮麗與美景，前方是一片榮景與夢想，每當夕陽西下的時候，回首當初的理想與目標又達成了多少呢?總是一場空 夢。人生忙碌無比，只是為了榮華富貴而在奔波，仔細回顧一生，能夠擁有的財富有多少呢?百年之後，來是空而去也空，仍然是一無所有，何必還要爭取呢?



其四、

寺堂方便門常開，解脫凡擔緊進來。

多結善緣多結果，慈心施捨不為呆。



解說:三期末世普度收圓之時，神佛降筆度眾生，宮堂廟壇寺等逛開方便之門接引普羅大眾，願眾生皆能具有善法緣，進入善門內聽經聞法得以明心見性而開悟，破除迷思而不再執著因緣起滅的假相，找回本來具足的真面目，趕緊入門學習著解脫之道的法門。



若能夠具有善法緣者，就要好好把握住有機緣進入善道場修持的機會，廣結善緣，時常向德行兼備的善信大德請益修持之道，如何依教奉行，如何次地修持，各種善 巧方便法門皆要時常向聖賢者請益修行妙法，若是能夠以此勤修的功行，一定可以修證成果的。作為修者一定要發菩提心，同時要知道行布施功德，以慈悲心去體驗 苦難者的心情，將心比心後就會起慈悲心助人。



***待續***