青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

金剛般若波羅蜜經詳解 {47}

金剛般若波羅蜜經詳解 {46}

金剛般若波羅蜜經詳解 {45}

金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

金剛般若波羅蜜經詳解 {43}

金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

金剛般若波羅蜜經詳解 {41}

金剛般若波羅蜜經詳解 {40}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

金剛般若波羅蜜經詳解 {37}

金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	金剛般若波羅蜜經詳解 {２０}
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 15:10:01)	IP	125.227.236.37
內容	金剛般若波羅蜜經詳解 {20} 丁二、因機設問世尊。善男子善女人。發阿褥多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。菩提薩埵{又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩}。華言覺有情，上求佛覺，下化有情，稱菩薩，省文也。阿褥多羅三藐三菩提，阿無也，褥多羅上也，三藐正等，三菩提正覺也。云何應住，是如何住其道心，使得定靜。菩提。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。梵語『阿褥多羅三藐三菩提』是五種不翻的『順古不翻』。只採原音。但譯成華文是:-- 『無上正等正覺』，『阿褥多羅』是『無上』、『三藐』是『正等』、『三菩提』是『正覺』之義。故『阿褥多羅三藐三菩提』翻譯為『無上正等正覺』。二乘『聲聞』『圓覺』者雖稱『正覺』，但只能『自利』而不做『利他』功行，故不可稱為『正等』。三乘『菩薩』，自利利他，雖能稱『正等正覺』，但尚有一品『無明』未盡，覺道未圓，故不可稱『無上』。 {聲聞} 為二乘之一，三乘之一。指聽聞佛陀聲教而證悟之出家弟子。大乘義章卷十七本解釋聲聞之名義有三，即 (一)就得道之因緣而釋，聞佛之聲教而悟解得道，稱為聲聞。 (二)就所觀之法門而釋，如十地經論卷四說，我眾生等，但有名故，說之為聲，於聲悟解，故稱聲聞。 (三)就化他之記說而釋，如法華經卷二信解品載說，以佛道聲，令一切聞，故稱聲聞。此三釋中，前二者為小乘之聲聞，第三則為菩薩，隨義而稱為聲聞。即觀四諦{苦、集、滅、道}之理，修三十七道品，斷見、修二惑而次第證得四沙門果，期入於「灰身滅智」之無餘涅槃者。 {沙門四果} 　沙門為出家修道者之通稱。可分為四種： (一)勝道沙門，指道行殊勝者，如佛、獨覺。 (二)示道沙門，又作說道沙門。指說道無誤者，如舍利弗。 (三)命道沙門，又作活道沙門。指依戒、定、慧之佛道而生活者，如阿難。 (四)污道沙門，又作壞道沙門。指犯禁戒而污道之偽善者，如偷盜他人財物之莫喝落迦比丘。 {圓覺} 音譯剌醫迦佛陀、畢勒支底迦佛、辟支迦佛、貝支迦佛、辟支佛。又作獨覺、緣一覺、因緣覺。為二乘之一，三乘之一。指獨自悟道之修行者。即於現在身中，不稟佛教，無師獨悟，性樂寂靜而不事說法教化之聖者。聲聞與緣覺，稱為二乘；若共菩薩，則為三乘。歡迎瀏覽本宮網址: http://www.goldenmom.org {待續}

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