青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

金剛般若波羅蜜經詳解 {47}

金剛般若波羅蜜經詳解 {46}

金剛般若波羅蜜經詳解 {45}

金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

金剛般若波羅蜜經詳解 {43}

金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

金剛般若波羅蜜經詳解 {41}

金剛般若波羅蜜經詳解 {40}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

金剛般若波羅蜜經詳解 {37}

金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	金剛般若波羅蜜經詳解 {2２}
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 15:10:58)	IP	125.227.236.37
內容	金剛般若波羅蜜經詳解 {2２} 丙二、如來許說 (分二) 丁一、讚善印是佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。為何佛陀讚嘆須菩提兩次呢?一般中下根器者是無法看出佛陀的『行、住、坐、臥』四威儀皆是佛法，能領悟此理甚是讚嘆，同時又能為大眾未開悟者請法，如來在成佛後，時時刻刻皆在『護念眾生』，『付囑眾生』，可是弟子未能看出消息來。如來就為須菩提印證而讚嘆他說的對。『諦聽』有二義:-- 一、真實之義，聽經要發『真實心』來聽，聽聞佛法也要以真實心來聽，不可以『生滅心』來聽，若以生滅心來聽，則所聽一切皆是妄想而起。不出五根與六塵對應攀緣所生之生滅法，即非佛法。二、審思之義，要以詳審的思維，聽得清楚明白，若是過耳成空，無法聽到心裡，等於白聽。聽經時坐相要端正才可。五種講經的方法如下:--- 1.消文 2.顯義 3.顯理 4.勸修 5.舉證就是行住坐臥上，以平常心而不著相，不著吃飯相，不著穿衣相，就不會起妄想心，自然『妄心』就降伏不起，真心即可安住。此為佛陀告訴大家『安住真心，降服妄心』的妙法。講到此時『中根之人』也已開悟了。為何還要往下講呢?因為下根者仍然未開悟。此等下根者是在『金剛經』法會上的下根者。若能開悟到『實相理體』，則下文就不必再講了。 {五停心} 所以,善男子、善女人的修學佛法,最重要的作為,那就是要發阿褥多羅三藐三菩提心,以降伏自己的妄心。因此佛陀教諭佛弟子要行「五停心」法。所謂「五停心」法者,就是: 不貪、不瞋、不痴、不障蓋、不散亂。修「五停心」法的方法,是: 第一、對治貪欲──修不淨觀:在諸般的貪欲中,以食欲、色欲為最嚴重。第二、對治瞋恚──修慈悲觀。所謂「瞋恚」者,就是對一切違逆而不順我心的事物,自己的身心忽然生起熱惱和憎恚來。第三、對治愚痴──修因緣觀。眾生之所以愚痴,是不明白因緣觀,被那無明惑業障蔽了自己的靈明覺性。佛在菩提樹下悟道之時,所悟出的佛法有十二因緣觀。第一個因緣即「無明」。第四、對治多障蓋──修念佛觀:佛弟子修道之時,有五種障蓋。第五、對治散亂──修數息觀:「數息」就是計數出息、入息,一心觀於自己的出入息,並由一息數至十息,週而復始,不可間斷。數出入息的功效,一是能定散亂心,二是調理粗息而入細息,使身心輕安,三是藉數息而入禪定。所以佛住世時,極力提倡「安那般那」禪法,「安那」即是出息,「般那」即是入息。歡迎瀏覽本宮網址: http://www.goldenmom.org {待續}

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