般若波羅蜜多心經(2) [分譯] :?摩諨Y波羅密多心經,其實是在伽耶村畢?羅樹(梵 pippala)下思維解脫之道,四十九日後,豁然大悟而成佛。請看{波羅蜜多}正解如下所述。舍利子是一人名,而非修練成舍利子。以後再詳解舍利子典故。 * 此八字為一經的總題 上七字為別題 下一字---[經],是通題 將總題分作四段來解:般若,波羅密多,心,經 * 「般若」:此為梵語,譯為「智慧」。經中常以般若直譯而不翻譯,實則在中國沒有當名詞可以代替,雖意義為智慧,則未盡正確。通常所謂智慧者,仍不足以表顯般若的...
2009-12-11 17:23:32 編號:183 瀏覽:945 回應:0(1) 學修者在靈修時之迷思與偏差 (980302) 諸多修子在末法時期的茫然,終日在靈的領域中尋覓而迷失自己,本身對於靈修的不解,在沒有遇到真正能夠導引向正確修行之路前進的明師或是先進有經驗的修者,絕大多數修子都迷失在一知半解的環境中,或是追隨一些所謂靈修的書籍所敘述的方法起修,舒不知有太多靈修的書籍並沒有指出正確修持的方法,其中多數都在說明一些作者過去在靈修時的經驗談而已,修持方法是否正確? 一定沒有驗證。 就如習武之人行走江湖一般,可以見識到各門各派的絕學一樣,哪一種武藝可以...
2009-12-09 11:34:10 編號:165 瀏覽:1373 回應:0修行在修心、切莫召感對應自尋煩惱 (981130) {修者喜好顯神通力} 時下自稱為修行者,總是會呼天搶地的說上一大堆玄之又玄之語,就怕別人不知本身是位修行者,總愛說到那個靈是如何! 修那個真是如何! 亦有累世的前夫或是前妻如何跟隨著自己,也有別人告訴你身後有那一尊神佛在護佑著你,亦有釵h條其他靈如(祖先靈、其他靈、冤親債主等)跟在你身後,或是有改過名子等情事,弄得心中惶惶不安,不知道如何是好。 {因業力而流轉受生} 只要是投胎來到此娑婆世界受生者,本就是應前生的業力,經流轉門後再託生母體前...
2009-11-30 19:50:02 編號:181 瀏覽:1147 回應:0(14)學修圓滿就是能找回本性 (980315) 世間眾生都在尋找自己的前途及如何實現所預定的理想,每位修子都有一個美好的夢想,在學校就學的時候就有美夢,小的時候時常會說等長大了以後要做「老師」、「校長」、可以管釵h學生,做「警察」可以抓壞人,做「醫生」可以救人、做「大官」好威風、要「開飛機」可以飛上青天等兒時的想法,可是等到長大了以後又有多少人可以實現自己當初的理想呢? 能夠真正實現小時候理想的人是少之又少。 在人生成長的過程中總會遇到了多不可預知的挫折或是阻礙,這就是人生的轉折,往前的道路不...
2009-11-16 13:31:10 編號:178 瀏覽:1392 回應:0981018-莫亂傳播不實之言: 1.道聽塗說容易壞事 2.隨意傳話火上加油 3.誤解原意添油加醋 4.誤會更深不易化解 5.口業加重難修正果 6.不求正解錯上加錯 7.當需問明原意為何 8.莫再引申偏離原意 9.當設停損解釋清楚 10.恢復原貌不損修為 11.不傷道場不損神佛 12.清淨心修才能解脫 ...
2009-10-18 09:06:52 編號:180 瀏覽:1346 回應:1靈與體本該合一而不亂,靈與體若是不合就會亂,所以靈與體是無法分開的,靈是不生不滅的自性(佛心),驅動著體的運行,靈修者時常因為靈與體不合而顯現出怪異行為及言語思維驚世;若是不明究竟者,就會將此人送往醫院精神科去求醫治療,那也是藥石枉然而無法治療的,是靈性上生病了,而不是肉體上生病。 修者是要修心(自性亦是佛心),此心並非指體內的肉團心(心臟),此心是指無形無相而又無所不在,祂能掌控修者的一切行為言行舉止。金剛經所云:(云何應住?云何降服其心?),這是世尊教導修者要如何安住真心(菩提心),要如何...
2009-08-06 10:20:22 編號:179 瀏覽:1573 回應:0(13)學修的開始先要破除魔相 (980314) 人生的旅途一開始就會陷入魘相中接受考驗,所要面對的是「生老病死」的煎熬,由於前生的業力使然,不得不再度輪迴流轉來到世上受到應得的果報之身,有因就一定有果,因果的報應不會因為肉身消滅而消失,本身種下何種惡因就會嚐到何種惡果,種下善因自然就得到善果報,因因果果難預料,怨怨報報沒完了,就就是最好的人生寫照,做人絕不要以爲可以「一了百了」的「撥無因果」想法。 今生如果作惡多端,還沒報應完全的話,則來生一定會繼續接受惡果報纏身,一直到一切...
2009-03-14 05:45:10 編號:177 瀏覽:1335 回應:0(12)學修的目的究竟解脫涅槃 (980313) 芸芸修子在茫茫學修的道路上摸索後,從跌跌撞撞學習過程中找出一條該走的路,這就是經驗的累積,學修中的歷練成長,在茫然無著的起修中可逐漸看透真理的顯現,本身對一切現象的認知會從盲目的跟隨,進而用心去判斷虛幻不實或是真實不虛,不再迷惑而盲從依附他人的妄語,不再起大我慢心,不再妄求神通力,不再妄言未證聖道而說已證成聖道,不再說一切似是而非的邪理,也不再誤導後進修子。 修持的目的是要以五分法身而得究竟解脫知見身,學習要究竟,學法要究竟,道理要究竟,作人...
2009-03-13 08:41:01 編號:176 瀏覽:1179 回應:0(11)學修的意義要能夠真明白 (980312) 人的一生就是不斷的在學習如何成長,在成長的過程中要努力的親身體驗一切的不如意,再從不如意中去翠取寶貴失敗的經驗,從失敗中要用心去反省受困的原因,找出失敗的原因後再對症下藥,將失敗的因素排除掉,爾後更加用心努力去落實每一件事,一步一腳印的仔細往前行,不要粗心大意,不要大而化之,不要漫不經心,不要兒戲人生,不要玩世不恭,不要一副不在乎,不要有得過且過的思維,不要浪費有限寶貴的生命,時光是不會倒流,失去了生命也不會再生,修者一定要把握得來不易的肉身,...
2009-03-12 09:21:54 編號:175 瀏覽:1061 回應:0(10)學修的結果要找對修行路 (980311) 靈山學修的路上會遇到釵h不可思議而又無法了解的情況,一人演說一法,又有釵h門派及教義,看似玄之又玄,無法理解其中奧妙,如果入門修持,心中又會害怕所遇非人,不知如何是好,只有徘徊在門外探望不前,由於本身對於修行的不了解,又沒有判斷的能力,是否爲正法門,也無法正確的了解其中竅門。 迷惘在尋找的歧路中,只要見一人就去學一法,入於一門就跟隨學習,時間一久,人也跟著迷糊了,整日說在修行,到底修行是要做什麼? 能夠學習些什麼法源? 本身對修...
2009-03-11 08:05:19 編號:174 瀏覽:1424 回應:0