首頁 身心靈講座 為制起心動念.當用佛法化解(961024)
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身心靈講座

標題 為制起心動念.當用佛法化解(961024)
發表者 青雲雲海宮 (2008-07-09 10:06:38) IP 61.217.32.192
內容 心之變幻是莫測多端.修行者的心若無法起”正心”.則易著空魔入侵其心腑.使修者被此空魔所掌控.進而牽動修者的一切心.更能令修者的行為習慣作重大改變.變為極端難合.思維怪異.動作異常.好大喜?起大我慢相.甚至起狂慢相.詆毀古聖先賢或是佛陀及大菩薩等的德行.自以為無人能及.誤認自身修為高過各方.因而起大妄語.終將淪墬入無間地獄.求出無期.此等苦難皆是由心所引起. 心起念所形成之原因.是修者的心尚無法達成清淨心故.如佛陀之心即已達無上清淨心.因得清淨心故.一切法塵皆不染.故一切十二類眾生累世因緣皆映照於心湖中.清楚明白種種因果轉變.而無礙.此乃心清淨故.
四生六道凡夫.因善智慧不足.對境攀緣外塵而起心動念.而使六識妄心又起造作.因而造業因.必受諸果報.欲界的眾生.就是由愛欲而生.因貪愛欲念強而墬入的六道中.不斷輪迴受苦.
若是爭奪祖產或是遺產時.親情皆不顧.只顧爭錢財.終將弄得親人反目成仇.互不相往來.一切只為貪一個錢財而已.千算萬算也不明白.到頭一切還是空.生不帶來而死亦無法帶走.為何不能善用錢財去行善未w?若有善未w具足者.將可超出三界(欲界.色界.無色界).永遠得到解脫而不會再輪迴.
欲界的眾生.就是由欲念及貪愛的聚集.所造業力而淪墬之地.欲界也包括四大天王等. 色界的眾生.因其欲念較輕.但色相尚未破.還有一個我相存在.故可能修證成神仙.由於尚有一個色相.故稱為色界. 無色界的眾生.因為沒有欲念.也沒有形色.只存有一個識.所以稱為無色界. 修者若能修證圓滿.就可以超出三界.不會再度輪迴入三界受苦.永能了脫分段生死及變異生死.就能得解脫知見身而脫離輪迴.
以現代語彙用詞如「多元文化」就是最洽當的形容詞.以此多元文化來形容六根的相互關係.因為多元文化是要相互包容.相互尊重.各做過的本份工作.再配合其他部門.五臟六腑的互動.亦復如是.當修行時.六根眼.耳.鼻.舌.身.意等根要互相配合.相互包容.要同時起意.一起合作.才能達到圓滿無礙的境界.
換句話說:「心不起念嘛!」如何能使心不起念?就是當心對應六塵(色.聲.香.味.觸.法.)時.使心能夠如如不動.互相不起對應.就不會起造作了. 如何能使心不起造作呢?就是要用佛所說的一切法.去對制一切心.如何去對制一切心呢?首先要「能攝六根.淨念相繼」.當六根清淨而不染塵時.即達明心見性之境界.了了明白宇宙真如實相.當體即空.因六根不淨而染塵故.與外境結緣後.形成的六塵(色.聲.香.味.觸.法.)很容易污染身心.甚至引誘犯罪.因此需要節制. 修行者需要節制到「目不視色.耳不聽聞…….」如無極瑤池金母普度收圓定慧解脫真經所言.修者能修至此境界.內沒感覺.心不對應.不起造作.就能夠不被六根所轉.如此用?心就能夠安住而不起念了.心不起念.則愛欲不生.業力不現.當能自在修持.終可修證圓滿.
 


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