首頁 身心靈講座 母訓難違為何不從? (970806)
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身心靈講座

標題 母訓難違為何不從? (970806)
發表者 青雲雲海宮 (2008-08-06 07:07:31) IP 59.115.151.218
內容 5.母訓難違為何不從? (970806)
修者一但起修即應遵守弟子規，即然從師指引修持，理當遵從師訓不可違逆，修者亦當用雙目看清道場，是否規矩森嚴，服裝整齊，所有修者在到場中皆輕聲細語，彬彬有禮，不妄語兩舌愛道他人之短?皆能次第循序起修，母經云:「解脫非難，難在定慧」。善智慧若開，則修道可成就，一門深入可得解脫，脫離苦海而不再流轉輪迴受苦。

母門難入善門難遇，龍華科期末法之時，群魔亂舞擾亂修者之心，使修者無法得清淨之心，清淨心不可得故，則起心動念破十善法戒，因破十善法戒故，則為魔所掌控而不得清淨，天魔為投修者之喜好，則無所不用其極，引導修者誤入歧途，修者不察而忽然自覺已得大法或是能夠講經說法，自以為修者境界不過如是，不需再超越精進修持，此時自已以為得道成神成佛。又再誤導眾生入魔界，自身罪障難消除，終遭王難入苦辛，又再輪墬而求出無期。


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回應者 味精 (2008-08-06 10:01:58) IP 210.66.152.110
社會上太多誘惑,能把持住又有幾人??請問老師何謂十善法戒呢?
有緣能在母門修,是難得的機綠,應把握不要讓機緣流走!!!
回覆者 青雲雲海宮 (2008-08-06 10:12:09) IP 59.115.151.218
　十善即十善業。乃身口意三業中所行之十種善行為。反之，身口意所行之十種惡行為，稱為十惡，又作十不善業道。即：(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)妄語。(五)兩舌，即說離間語、破語。(六)惡口，即惡語、惡罵。(七)綺語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。(八)貪欲，即貪愛、貪取、慳貪。(九)瞋恚。(十)邪見，即愚癡。離以上十惡，則為十善。

依此順序，屬身業者三，屬口業者四，屬意業者三，稱為「身三、口四、意三」。除意三外之七支，稱為七支業（口四亦稱語四）。造業之經過可分為加行、根本與後起三個階段，此十業道屬根本者，故立為根本業道。

　十善十惡之說，見於大、小乘諸多經典，阿含經謂行十善將生人天世界，行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。說一切有部等部派對十善十惡之果報分為異熟果、等流果、增上果加以解釋，因行十惡而墮三惡道者，為異熟果；因殺生業而致多病短命者，為等流果；因殺生業而遇霜雹、塵穢等害者，為增上果。

　此外，十惡係由貪、瞋、癡三不善根中任一者之加行（預備之行為）而起，當其顯現成為業道，即依三不善根中之特定者或任一而引起。十惡之中，以殺生及邪見為最重。據新華嚴經卷三十五稱，行十善十惡者，依善之弱強程度而得人、天、三乘、佛果；依惡之程度而墮三惡道，即惡性強則墮地獄，次則為畜生，再弱則為餓鬼；或生於人間，亦遭短命、多病及其他之不幸。十善具有止惡行善之意義，故亦稱十善戒，或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善為順理之正法，故有十善正法之名。據菩薩瓔珞本業經卷下載，修下品之十善，可為人中之王；中品十善為粟散王，即小國之王；上品十善為鐵輪王，即轉輪聖王之一。據此意義而言，其王位稱為十善位，帝王稱為十善君；於過去修十善戒，得此未w，故稱之為十善戒力。於天台宗，圓教十信位之菩薩名為十善菩薩。

所以心要不攀緣外境.就不會起心動念.如此就苦以把持得住.請詳細瀏覽十善法.不造做諸業後.就能夠把握助機緣隨母娘修持.看看現在.有多少修者能夠把持住.有多少修者已經被魔考淘汰出局.真是可惜呀.
回應者 中天 (2008-08-06 17:24:08) IP 219.87.128.36
覺海性澄圓　圓澄覺元妙　元明照生所　所立照性亡

迷妄有虛空　依空立世界　想澄成國土　知覺乃眾生

空生大覺中　如海一漚發　有漏微塵國　皆依空所生

漚滅空本無　況復諸三有　歸元性無二　方便有多門

聖性無不通　順逆皆方便　初心入三昧　遲速不同倫
回覆者 青雲雲海宮 (2008-08-07 11:44:38) IP 59.115.151.218
能覺性即圓 性圓則知妙 知本了生死 悟空則性空

執迷則不空 執空則輪迴 清淨佛國土 能覺方解脫

空空即覺悟 能越生死海 惹塵則有漏 空生諸妙有

妙有又歸虛 三有則流轉 性空則歸元 度眾開方便

了知諸聖性 正反皆一如 能入三三昧 頓銳修個異


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