首頁 身心靈講座 佛有三身(法身.報身.應身.) (971218)
Cheng Thomas 青雲雲海宮粉絲團 LINE Mail youtube

身心靈講座

標題 佛有三身(法身.報身.應身.) (971218)
發表者 青雲雲海宮 (2008-12-18 09:24:11) IP 59.115.146.11
內容 佛有三身(法身.報身.應身.) (971218)

身即聚集之義，聚集諸法而成身，故理法之聚集稱為法身，智法之聚集稱為報身，未w法之聚集稱為應身
(一)十地經論等諸經所說之三身，即：
(1)法身，為證顯實相真如之理體，無二無別，常住湛然，稱為法身。
(2)報身，酬報因行未w而顯現相好莊嚴之身。
(3)應身，順應所化眾生之機性而顯現之身。

(二)金光明經所說之三身，即：
法身
應身
化身

依合部金光明經卷一之三身分別品載，如來昔在因地修行中，為一切眾生修種種法至修行滿，因修行力故，得自在而能隨應眾生現種種身，稱為化身。

又諸佛如來為令諸菩薩得通達，並體得生死涅槃一味，以為無邊佛法而作本，故示現此具足三十二相、八十種好、項背圓光之身，稱為應身。

為滅除一切諸煩惱等障而具足一切之諸善法故，唯有如如如如智，稱為法身。

前二種身為「假名有」，第三身為「真有」，乃為前二身而作本故。又依金光明經言，法報之兩佛是其真身，為化眾生而示現佛身，相好具足、威光殊勝，稱為應身。
佛隨眾生現種種形，或人、或天、或龍、或鬼，如同世之色像，稱為化身。

此三身以真身為本，依真起應，依應起化，如依煩惱起業行，依業受報。慧遠之觀無量壽經義疏卷末（大三七‧一八三下）：「佛具三身，一者真身，謂法與報。二者應身，八相現成。三者化身，隨機現起。」即依此金光明經之意而言。

諸佛法報二身爲其真身.常住虛空.如如不動.能隨緣受感應娑婆世界眾生而現種種身(化身).並以此化身度化眾生.度化之後此化身即滅.歸回虛空合一爲法身體.世間眾生肉眼焉能觀見如來法身相.金剛經云:{能以肉眼見如來否.阿難回覆 世尊.不也.不能以肉眼見如來.}若見有相.即非如來.眾生五眼(肉眼.天眼.慧眼.法眼.佛眼)尚未開.如何能夠見諸佛法身相.若見諸相.即是非相.是諸魔顯化.不可不慎.

同理.母娘爲無極顯化.本即常住虛空.若恭請聖駕降來臨.也是化身應緣受感前來度世.化解完畢又再回虛空本位.無論佛寺.道廟宮壇等地.諸多神佛像內皆是空無一物.一切皆是無形無相.乃因眾生智慧不具足故.諸神佛不得不以偶像示現眾生.否則無有一尊像在大殿上.如何會有人前來參拜信奉呢?當了知之一切乃是無形無相之本體.來去自如.就會相信諸神佛原本已是無形無相.何需時常造諸{口業}?又起大妄語說某宮某廟已無神佛常住在內.不必前去參拜等語…..若說此語即已觸犯{毀謗神佛之罪.必將入無間地獄而求出無期}.常看經典.就會了知一切真相.尤其是{大佛頂首楞嚴經}.可以從中知道修行中.如何避免被五陰五十魔相的干擾.


我要回應




回上頁