首頁 心靈深處交談 世间有神灵在吗
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心靈深處交談

標題 世间有神灵在吗
發表者 天堂鸟 (2006-04-15 23:56:55) IP 222.210.164.101
內容 您好!

我不懂道教我生来就用心看世间的真实时态却发现世间历来就苦难

不断战争瘟疫自然灾害动物界(也包括人类)的相互残杀......

从未停止

若有神灵在为何不严格管理让世界有序让灾难消失
回應者 青雲雲海宮 (2006-04-16 19:00:36) IP 222.210.164.101
六道生死輪迴是“苦”的一切根本.無法頓悟而一念之差即墬入三趣惡道受苦.所謂苦義不岀[分段]及[變易]二種生死苦.
[變易]是界外聖者所領受的生死.
[分段]是六道凡夫所領受的果報生死
如果沒有生死.即沒有一切苦厄的煩惱了
略說[三苦]及[八苦]的意義如下;----

[變易生死]又作無為生死、不思議變易生死、不思議變易死、變易死。二種生死之一。為「分段生死」之對稱。即阿羅漢、辟支佛及大力之菩薩，以無漏的「有分別業」為因，以無明住地為緣，所招感三界外之殊勝細妙的果報身；此一果報之身，係由無漏之悲願力改轉原先的分段生死之粗身，而變為細妙無有色形、壽命等定限之身，故稱變易身；係由無漏之定力、願力所助感，妙用而難測，故又稱不思議身；又以此身乃隨大悲之意願所成者，故亦稱意成身、無漏身、出過三界身；復以此身既由無漏之定力所轉成，已異於其前的分段粗身，猶如變化而得，故又稱變化身。

[分段生死]，指由於果報之異而有形貌、壽量等之區別。蓋三界眾生所感生死之果報各有類別、形貌、壽量等之限度與差異，故稱分段生死。又作分段死、有為生死。依唯識家之說，分段生死係以有漏之善惡業為親因，以煩惱障為助緣所感三界之粗異熟果。以身命有長短，隨因緣之力而定有齊限，故稱為分段，亦即三界、五趣之生死。

[三苦]及[八苦]
苦苦—生.老.病.死.愛別離.怨憎會.求不得.五陰幟盛. 有漏行蘊中，諸非可意之苦受法，逼惱身心之苦.如天災人禍.惡劣環境所家諸於身逼受等苦.
壞苦---萬法無常.難以掌控.隨緣断滅而生懊惱. 諸可意之樂受法，生時為樂，壞時逼惱身心之苦.如財富瞬間失去而感貧窮的苦惱.
行苦---除可意非可意以外所餘之捨受法，為眾緣所造，難免生滅遷流變化無常，故聖者觀見之，於身心皆感逼惱，故稱為行苦。有漏之法常不安定
一切有漏之行皆無常而生滅遷流，故皆為行苦所攝，則非可意之法有苦苦、行苦二種，可意之法則有壞苦、行苦二種

眾生皆應前生之業力.經流轉門而託生母體降轉娑婆世界嚐受業力果報之身.運命是前世已注定而無法更改的.今生只有滅罪消愆行功立德而能轉變命運為吉祥.記住.運命是無法改變的而是可以轉變的.你能轉變自己的命運嗎?只要靠自己能夠開悟才行.


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回應者 黃三奎 (2006-05-30 10:52:55) IP 210.85.162.66
您好!
宗教為勸世方便度化之用，並提供一個修行的法門，教人了脫生死以利復古收圓之需。

「道」歸自然‧一切現象皆不可長保，人之為禍，人必擔之。汝兄勿慮！

神佛之存在不容置疑，與之對應，應知其精神、來源。神雖萬能但若不能順乎自然演化則萬萬不能，汝能知否？

修行之事
神靈之說
流行萬代
自古昌明
非因時空
不計文字
迷者自迷
知者自知
及早醒悟
早登瑤池
回覆者 青雲雲海宮 (2006-06-27 18:55:59) IP 59.112.210.36
舉頭三尺有神明.
須敬鬼神人才安.
上古世界無地獄.
中古之時人心變.
上蒼無奈設地獄.
管教觸犯天律者.
罪大惡極難得出.
為人理當行善功.
以免地獄苦無期.

神佛慈悲度眾生.
廣設宮廟度有緣.
善緣難得須惜緣.
成神成佛憑人做.
只要修行皆圓滿.
不再流轉輪迴地.


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