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  • 114.245.139.23 2009-12-13 20:56:56
  • 母娘慈悲
  • 版主 2009-12-14 08:26:47 回應: >仙貓你好!

    雖然人在北京因公事繁忙，但是每此回台北皆能前來宮中敬母娘，並且真心探討如何以正法修持的問題等，甚是讚嘆。

    由上可知你已經真正了解心經內涵及精髓，
    這是教導修者如何以般若佛智來起修的經典，

    若要譯經文，就要依照如下方式才是正解:--

    先要將經文{總科分判表}列出，然後再分判經文。
    次解經題....
    再講譯者....
    正文再分二....
    一為顯說般若....
    二再密說般若....
    以及次第破緣覺十二因緣法、破聲聞四聖諦道等法來破諸無明....
    並且了知菩薩修證的境界....
    詳明般若真空實義.....
    對迷心重者破五蘊...
    對迷色眾者破十二入...
    對迷心色並重者破十八界...
    破凡夫我相....
    破二乘法相....
    以及權教菩薩的法相....
    最終以出明讚嘆....
    再正說咒語.....

    你很用心入經典，並解真實意義，理應讚嘆!

    母娘慈悲!
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  • 218.169.190.178 2009-12-07 22:49:00
  • 導致排斥,令人討厭選舉,宮主有手機嗎
  • 版主 2009-12-08 08:09:49 回應: >你可以打宮裡的電話:02-2782-5951(總機) 或是手機:0939-025-065

    一切要以平常心去看待每一位長官，不分黨派，不分顏色，只要用心將交代的每件事圓滿的做好就行了。

    記住，小人是自己找出來的，如果需要貴人的協助的話，自己就先要做別人的貴人，爾後就會有貴人在暗中不斷的出現，先要播種呀!後來才會生根發芽結果的。不要埋怨人，那會有業障的。

    母娘慈悲!
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  • 218.169.184.211 2009-12-03 22:24:07
  • 不好意思宫主,打擾你畫面
  • 版主 2009-12-03 22:37:53 回應: >選舉人理當信守誠信為大眾服務才對，覺不是當選後拿到權力就忘記了當初的承諾，想要用盡心機去A錢就不對了。人在做而天會在看的，一定會有天理的。
  • 1490 乾無量
  • 59.112.215.227 2009-11-24 23:29:14
  • 觀大千世界 我何如
  • 版主 2009-11-25 17:04:49 回應: >所問之問題仍在我執中打轉，不明有情世界皆是由地水火風四大因緣和合而成就的。

    {芸芸眾生 是何如}
    十二類眾生皆是由累劫之業力而成就再輪迴之根本原因。

    眾生云云 如何是
    眾生於行陰區宇中，由於不明幽隱妄想而成就的業識灣流，無法超越眾生濁而流轉不止，因此又不斷的輪迴在十二類眾生中。

    觀大千世界 我何如
    由於我執起因故，無法明心見性，使心又不清淨，難見宇宙真如實相，故不明宇宙真如實相當體即空之理，於行陰區宇中誤認眾生皆由我心中流出而成就芸芸眾生，誤以為我身永不滅而芸芸眾生有生滅，此時修者僅具有八萬大劫時空之內觀見的能力，尚無法如世尊可以觀見無始劫來一切眾生之能力，因此無法明白我身如何起因而來，亦無法觀見無始劫後的去處果? 我何如? 如是十二類眾生不斷在流轉輪迴。

    當修者能夠突破{色受想行識}五陰區宇後，才有一點修行者的模樣，如何可以破除五陰魔相呢? 請瀏覽本網頁]中的課程大綱有關大佛頂首楞嚴經五陰五十魔相的詳解後，就會明白了是如何? 如何是? 我何如?的疑惑了。這一些問題就是在行陰區宇中所產生的。

    {十二類眾生}如下:--

    謂諸有情由顛倒妄想起惑造業，隨業感報，各各不同，故有十二種類型。即：
    (一)卵生，從殼而生。謂此類有情因虛妄顛倒之惑，起飛沉亂想之業，惑業和合故感此生之報。即魚鳥龜蛇之類。
    (二)胎生，從胞胎而出生。謂此類有情因愛欲雜染之惑，起橫豎亂想之業，惑業相滋故感此生之報即人畜龍仙之類。
    (三)濕生，從濕處而受生。謂此類有情因顛倒執著之惑，起翻覆亂想之業，惑業和合故感此生之報。即含蠢蠕動之類。之外道。
    (四)化生，即從無而忽有，又離此舊形易彼新質為化生。謂此類有情因顛倒變易之惑，起捨故取新亂想之業，惑業和合故感此生之報。即轉蛻飛行之類，如蠶蛻形為蛾，如雀化蛤等。
    (五)有色，謂有形礙明顯之色。謂此類有情因顛倒障礙之惑，起精耀亂想之業，惑業顯著故感此生之報。即休咎精明之類，如星辰吉者為休，凶者為咎；螢火蚌珠，皆精明之類。
    (六)無色，即無有形色。謂此類有情因顛倒銷散之惑，起陰隱亂想之業，惑業暗N故感此生之報。即空散銷沉之類，如無色界
    (七)有想，指從憶想所生。謂此類有情因顛倒罔象之惑，起潛結亂想之業，惑業和合故感此生之報。即神鬼精靈之類。
    (八)無想，指想心昏迷、無所覺了。謂此類有情因頑鈍愚癡之惑，起牯`亂想之業，惑業和合故感此生之報。即精神化為土木金石之類，如黃頭外道化為石。
    (九)非有色，謂雖有形色而假他所成。此類有情因虛偽相待之惑，起因依亂想之業，惑業相染故感非有色相成色之報。即水母以蝦為目之類。
    (十)非無色，謂因聲呼召而能成形。此類有情因相引妄性顛倒之惑，起呼召亂想之業，惑業相附故感非無色相L色之報。即咒詛厭生之類。
    (十一)非有想，謂借他之身以成自類。此類有情因誣罔顛倒之惑，起回互亂想之業，惑業和合故感非有想相成想之報。即蒲盧等異質相成之類。
    (十二)非無想，謂雖親而成怨害。此類有情因怨恨顛倒之惑，起殺害妄想之業，惑業和合故感非無想相無想之報。即土梟等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成，父母皆遭其食之類。



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  • 124.167.161.185 2009-11-24 15:33:42
  • 一个人修行应该有灵气，可是灵气被魔撤掉了该怎?#21150;？
  • 版主 2009-11-25 08:26:26 回應: >一個真正的修行者是會有一些靈氣練出來，但是如果每天還在世俗中打轉，心中就不會清淨，時常就會起了貪瞋癡諸念頭，心中所想的，夢想一切貪愛的事情，就會被天魔知道，而天魔就會趁得其便而飛精附在修行者的體內，進而掌控修行者的心智及一切的行為等，進而除掉了修行者的靈氣，使修行者無法再修證成果。

    請你瀏覽本網頁內的課程大綱的楞嚴經有關五陰五十魔相的詳解後，你就會明白是怎麼回事了!

    母娘慈悲!
  • 1485 坤祥
  • 219.70.161.247 2009-11-14 22:13:32
  • 二.如同魔所說八萬大劫後就是沒有了,那就表示魔可觀察與預測未來?既然如此魔的智慧已經超越人所知的智慧但不如佛菩薩智慧?這樣就是眾生都心被染污(無善智慧)而魔後得其便,讓眾生追隨不已!
  • 版主 2009-11-16 11:27:06 回應: >(一) 當行者修至行因區宇中，第二個魔相{四偏常相}中時，因善智識侷限在二萬大劫、四萬大劫、或是至多在八萬大劫天壽中，這個{中}字要看清楚，意思是僅侷限在最多八萬大劫中，在此八萬大劫之{前}或{後}皆無法得知是如何起流轉的{因}? 而在八萬大劫之後也無法觀察得知是否有{果報}產生? 因此在第一個魔相中產生誤解而起{妄計本末無因論}。就是說八萬大劫之前也沒有什麼原因，看到十二類眾生的根元好像自然而起，{起自行者自己所觀見自八萬大劫開始那一刻}，行者的八萬大劫所計算的時間是依本身所在的時空點開始起算的，假如行者是出生在西元十五世紀，那行者八萬大劫起鎖店就是從西元1500年開始起算，如今是21世紀就要從現在開始起算，所以八萬大劫的間隔時空都不同。在這八萬大劫之前或是之後行者都無法觀見得到。因為尚未具足佛的大圓鏡智。還未修成正果。

    所以你把時間點搞錯了，不是觀見十二類類眾生在八萬大劫{之前}或{之後}，只是觀見行者所開始的(八萬大劫}之內的一切變化等現象而已，故因為所觀見的不足而妄言下偏論。

    (二) 天魔是無法觀見八萬大劫{之前}或是{之後}的一切變化現象，故以此八萬大劫{內}所觀見的現象變化而驟下偏常論。

    天魔是無法觀見八萬大劫(之前)及(之後)所發生的一切變化現象，無法得知在八萬大劫之前或是之後所有一切現象，天魔僅以此八萬大劫(內)所觀見的一切現象變化為基礎而妄下偏常論。不要搞錯了(時空}背景!共修的時候要專心聽講!還好有問題還會發問弄清楚，這就是實事求是的精神。如此才不會因為誤解而墬入邪方，值得讚嘆!

    母娘慈悲!


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  • 218.169.190.183 2009-11-12 23:06:57
  • 母娘慈悲
  • 版主 2009-11-13 12:46:52 回應: >只要將自己的工作管好就行了，不必在意誰當下一任的縣長。政治人物為了要當選總是誇大其詞，當選的時候做不到選的承諾也就不在乎了。舉世皆然。

    你怎會知道有人會用法術咒語害你呢? 不要妄想會發生這一些事，只要行得正坐得穩，就不怕有人會害你了，人在做而天在看，自己行正道就會有蒼天庇佑你的。

    母娘慈悲!
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  • 118.168.129.151 2009-11-12 12:12:20
  • 請問要搭幾號公車才能到你們那裡呢
  • 版主 2009-11-12 13:26:14 回應: >203/205/605/306等公車都可到.

    在{松山磚廠站}下車.

    所有往{內湖線/東湖線/汐止線/研究院線/基隆線}等皆可以在松山磚廠站下車就到。

    你已可以研究一下網站公告地理位置。
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  • 218.169.187.167 2009-11-05 23:44:16
  • 感恩
  • 版主 2009-11-06 08:44:54 回應: >最近時常有人用英文廣告來亂，這是一個修行清淨的版面，不是廣告的地方。

    1.不必太在意最近的地震，這是一個正常釋放能量的現象，也是好事，若不正常的釋放能量，如果累積能量太超過，就會發生災難。

    2.該上學的時候就要去上學，乘年輕的時候多學習一些知識及技術，以後出社會後就可以發揮而有好的生活品質。古人常說；人活到老，要學到老。就是這個意思。

    母娘慈悲!
  • 1478 漫步人生路
  • 220.136.16.138 2009-11-05 07:42:15
  • 時至末後收圓臨，千聖萬賢赴龍華。
  • 版主 2009-11-05 11:46:28 回應: >萬法歸元早如是，一枝開花成萬千，
    起修前先發願力，隨緣赴感入善門，
    修者根器上中下，上乘一轉即可悟，
    二轉法輪是中乘，三轉法輪是下乘，
    佛菩薩願力皆異，倒轉慈航乘願來，
    普度收圓母接引，聖賢神佛龍華會。

    {心靈小語}
    末法之時群魔亂舞，時常誤導修行者修入邪方，自封為神為佛之代言人，更有甚者自言本身即為某尊神降世，或言為某尊佛降世等，皆以神佛自居，殊不知若是神佛身分洩露後，必定要歸返虛空而不得再住世。

    今摘錄數段{大佛頂首楞嚴經}僅供參考分享心得如下:--

    受陰區宇十種陰魔相/(2)逞狂我慢相

    經文:{其心乃至上不見佛，下不見人}
    解釋:行者修至此境.因狂魔入侵心腑.大我慢起.上不見佛.下無眾生.自稱天上天下.唯我獨尊.

    經文:{失於正受，當從淪墜}
    解釋:如斯狂妄.故失正受迷而不覺.感情領受作用失去控制.被狂魔所控制.未證聖位.尚未解脫.就要淪墬.

    想陰區宇十種陰魔相/(1)貪求善巧相

    經文:{口中好言災祥變異.或言如來某處出世.或言劫火.或說刀兵.恐怖於人.令其家資.無故耗散.}

    解釋:行者在天魔附身者教化之下.不修自己的習氣.不斷心病.只求卜卦.算命.看相之理.而且該等所言皆準.信服不已.貪魔附身者喜好說何時災變要來臨.佛是自某處出世.何時會發生天災.何時行者會發生車禍等.言無不準.事無不生.信服不已.此等災變皆是使用魔念力所引起.當行者也學習此魔通.並且略具有此魔力後.切勿愛談怪力亂神.若行者念不轉正道修持.則會執著邪法不放.

    行者此時不察.以爲已得神通.喜愛談何時兵災會現.何地天災會起.誤導眾生誤信所言.以爲真實不虛.盲目追隨貪求善巧魔附身者一同修行.並且盲從聽信其言.以爲能有所得.
    修者不可經常對人說:「某人身後跟了一大堆……」經修者一講.使人害怕至極.急求解脫.此時著魔者即會胡言亂語.指示應該如何如何……何處沒有另類眾生.護法.菩薩.進出呢?處處都是.修者若是依正法起修.就不會聽怪力亂神之言.心要能夠修定靜嘛!

    想陰區宇十種陰魔相/(2)貪求經歷相

    經文:{口中好言諸佛應世.某處某人.當是某佛化身來此.}

    解釋:天魔想要控制行者及其徒眾.就會假藉此著魔者之口.時常宣說:又有佛應世來人間度眾.妄言某人即是應世的佛.其名為何.岀在何處.此佛化身降臨在世.此佛非真佛.乃是天魔本身自稱謂佛.以取信於行者.真是大妄語者.

    經文:{某人即是某菩薩等.來化人間.其人見故.心生傾渴.}

    解釋:天魔又假藉此著魔人之口.再演說某人即是某尊菩薩化身降世.前來度化眾生.神蹟更是玄妙.使天魔徒眾促信此言爲真.相信又有一尊真菩薩降臨濟世度眾.因而行者不察而誤信.同時行者心生仰慕之情.眾等因無善智慧故.只見此等假菩薩魔通廣大.行者迷十自我而盲目追隨天魔徒眾.真正菩薩是不教行者怪力亂神.要從心地求解脫.

    想陰區宇十種陰魔相/(3)精思契合相

    經文:{或口說偈.或自誦經.各各歡娛.得未曾有.}

    解釋:修者能預知世間一切事端.還會口中說出偈語.五字文或是七字文等絕句.時常自然流露出偈語.使人覺得不可思議.又會背誦經文.記憶力超強.故各個修者顯得非常愉快.此種心境是以前未曾得過的.修者當知.此爲魔力使然.對此假菩薩的加持信不疑.就會進入撥無因果境界.口出偈語並非不好.只是修者不要執著愛說偈語的毛病.不要執迷此境.

    經文:{口中好言佛有大小.某佛先佛.某佛後佛.其中亦有真佛假佛.男佛女佛.菩薩亦然.}

    解釋:天魔會假借著魔者之口.說佛有大佛小佛分別.否一尊佛是先佛來世.某一尊佛是後來世佛.亦有真佛假佛之分.異有男佛女佛分別.天魔講別人是假佛.比喻自己是真佛.若是講佛有大小別.是指十地如來不同層次.一般是講果地佛.在果地佛是兩足尊.智慧無量.六神通無量.此是真佛.前九地都是因地佛.尚未成佛.

    經文:{其人見故.洗滌本心.易入邪悟.}

    解釋:如此愚癡者.口中好言.佛有大小.某佛先佛.某佛後佛.其中亦有真佛.假佛.男佛.女佛等.反之.菩薩亦然.此等修者見著魔者如此分別開示.悟信而執著所言.入其執見.以此錯誤知見.取代修者以前所薰習的正法觀念.逐漸進入邪知邪見.至此則僅能悟得邪悟而非真悟.一個實修道場.一定在講心地如何修至清淨之地.應以經典來印證.如此才是實修.

    因為修者見解極堅強.執著亦強.見到著魔者所顯現出超能力故.就迷失定心.此時修者的(見取見)固執的心尚未清淨.則稱謂(見濁).
    指末世時.眾生執住於諸惡見.而濁亂世間.如有見、無見乃至六十二見等.其體為身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五見.菩薩地持經卷七以今世若法壞法滅之後.像法漸起.邪法轉生.即稱見濁.
    修到受陰圓明虛妙者.被眼前著魔者所現境界而迷.將原本清淨心蒙塵.因而入邪悟.產生不當知見.菩薩是用心攝受人.使人能夠清淨開悟.著魔者亦用魔心攝受人.使人更易著魔喜愛異能.召感魔入侵.

    想陰區宇十種陰魔相/(6)貪求靜謐相

    經文:{誹諦比丘.罵詈徒眾.訐露人事.不避譏嫌.口中好言未然禍福.及至其時.毫髮無失.}

    解釋:著魔者已得威信後.就會開始破壞修者的名譽.毀謗比丘.辱罵徒眾.揭露他人隱私.亦不避嫌.自視甚高.時常訓誡他人.時常預言災禍要降臨等事.吉事皆能靈驗.遇有壞事亦能毫髮無傷.眾人信服.預言成真.災過能避.好似真實不虛.神通廣大.釵h修者喜愛預知未來禍福吉凶.此爲天魔爲取信大眾所顯露的魔通.修者不可喜愛此道.若是執著.就會迷失正定.修者只要轉動識心.用智慧去解決一切.

    其他行陰區宇及識陰區宇亦有魔相需消除，若修者能夠通過此五陰五十魔相後，才有一點修行者的模樣，如今的修者總是大言不慚，自稱為某神或是某佛降世等語用以惑亂眾人，若是不肯聽信者，即會以災禍將會降臨等語恐嚇眾人.......神佛皆是以大慈大悲之心去度化眾生，也是度化有緣者而已，絕不強加度化。破迷開悟，反璞歸真，當能解脫，出離苦海，回歸靈母源頭。條條大路通羅馬，不是只有一條路而已，一切還要靠個人因緣而定，有聖母瑪利亞度化，有耶穌基督度化，有阿拉真主度化，有佛陀度化，有道教諸神聖度化，有各各宗教教主替天行道度化，皆是代表萬教歸元之理，有如此多的教主一齊替天行道不是夠好更快的度轉眾生回去嘛!為何非要聽信一方呢? 心胸要能夠包容就能夠成就一切。

    以上僅供參考，心得分享，共參聖事，替天行道，普度收圓。

    母娘慈悲!
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