身心靈講座

• 20.沉淪低下心眼不開難見佛心 (971106) 青雲雲海宮

  20.沉淪低下心眼不開難見佛心 (971106) 若是執迷不悟.不知回頭是岸.將錯就錯就會錯到底.以前所作的?#24499;等.都因此一錯誤產生而不知回頭真心懺悔故.一把火燒燬了從前所作的?#24499;力.甚是可惜. 修者不知真誠懺悔所作諸罪業.只是一昧的挑剔雞毛蒜皮之事.不問事實真假.只有隨聲附和起鬨.不去尋找問題的起因為何? 盲目的追隨大家而亂成一團.到處尋找答案.也無處可以得到正解.只因色身未破.而心眼又未開的修者.只有沉淪在五濁惡世中.修者在此情境中.只能運用五根去對照六塵所起的虛...

  2008-11-06 08:55:26 編號：142 瀏覽：926 回應：0

• 19.執迷不悟心性矇蔽不易開悟 (971105) 青雲雲海宮

  19.執迷不悟心性矇蔽不易開悟 (971105) 修者時常喜愛攀附外緣.對境又起妄想心.肉眼所見虛幻不實.誤以爲真.時常貪愛神通力故.見到魔通或是有人顯化一些玄之又玄之語.心起貪愛之心.就願意學習此未曾聽聞之法.一心投入此境界.天魔乘得其便.飛精附體.就能掌控修者的心智.修者此時無法察覺本身已著魔.只有隨魔起舞. 心眼未開.五蘊不空.仍是五蘊肉身.未能證成法身.五根(眼耳鼻舌身)與六塵(色生香味觸法)等互染.因而起諸多塵境.一切境皆是因緣而起.虛幻不實.如夢如幻.如泡如影.如雷...

  2008-11-05 08:46:15 編號：141 瀏覽：899 回應：0

• 18.行住坐臥皆違戒律歡喜追隨 (971104) 青雲雲海宮

  18.行住坐臥皆違戒律歡喜追隨 (971104) 修者進入善門起修後.當需普發菩提大願.如諸佛菩薩一樣.修者若不發菩提大願力.就落入二乘修者.聲聞及圓覺乘的修者.當修成正果後都不願做弘法利生之事.只是自力浸淫在如如不動而出離三界後的喜悅中.一切苦痛及煩惱皆銷盡.得到大自在身.只顧本身悠遊無礙而不願做利他的它? 修者若不發起大願力.就難以修證成果.自私自利.不配稱謂修者.所以一位修者要有大慈大悲之心.要有普願眾生皆得度的心懷及慈悲心.否則修證圓滿無所事事.如何可以稱謂菩薩或是佛.因此一位真正的...

  2008-11-04 10:05:48 編號：140 瀏覽：827 回應：0

• 17.迷失自性錯誤認知自以爲是 (971103) 青雲雲海宮

  17.迷失自性錯誤認知自以爲是 (971103) 修行路上常會遇到不可預知的考驗.色身未破的行者.只知用眼根對塵緣所生之景相誤以爲真實.攀緣此虛幻不實之假相.舒不知此假相僅只因緣聚合而已.金剛經云:如夢如幻.如泡如影等言.只是虛幻聚合的假相.不可當真.此境界的修者仍然沉迷在虛幻中而不悟.自性真如仍然未開悟. 此時的修者總是認爲眼見爲真.妄執邪見.心眼未開.肉眼所見仍然在塵境中虛幻的起滅相.尚未證到受陰虛明的境界.對於虛幻假相的執著.仍然...

  2008-11-03 09:35:17 編號：139 瀏覽：924 回應：0

• 16.靈山路上魑魅魍魎邪靈附體 (971102) 青雲雲海宮

  16.靈山路上魑魅魍魎邪靈附體 (971102) 修行者時常喜愛尋求名師.心想獲得一些神通異能.最好能得驚世駭俗之舉.以此展示眾人.忽然能爲眾人講經說法.講些玄之又玄之理.似是而非.常令人聽不懂所說何道理.但是又有些道理.使眾人似乎有得未曾有的感覺.同時聽講後也有舒勝的感覺.開講後的修者也不知所講是何道理. 此時的修者仍是使用眼根見性真如或是耳根聞性真如之見聞.並未修到開悟的境界.只是開悟前的一個發相而已.當修者使用自心逼極後.就會精研運用此心.就會著魔.魑魅魍魎等魔乘得其便....

  2008-11-02 08:52:00 編號：138 瀏覽：986 回應：0

• 修行路上應有的認知 (971014) 青雲雲海宮

  修行路上應有的認知 (971014) 1. 心要清淨不受外緣干擾影響 2. 尋找明師善加導引才能起修 3. 色身當破不被虛幻境界迷惑 4. 切莫執著外相被誤導修者心 5. 德行經論具足才可追隨學修 6. 莫貪神通魔法客邪入體中魔 7. 魔通絕非正解尚未證漏盡通 8. 心性矇蔽所見非真只是幻相 9. 心想狂慧只想捷徑一念超越 10. 破除五陰五十魔相岀離魔考 11. 心中發明照遍十方身即出礙 12. 切莫玩弄神變身識外遊難回 13. 身同草木即無覺知疼痛無感 14. 色身已破受陰明白...

  2008-11-01 21:45:06 編號：122 瀏覽：989 回應：1

• 15.身心不定識人不明誤認是師 (971101) 青雲雲海宮

  15.身心不定識人不明誤認是師 (971101) 修者本身正定(三摩地)不足.妄心時常起意.心難以安住.不知真心隨住何處? 迷糊妄想諸境.尋求捷徑.妄想頓時能夠成仙除佛.得大神通力.可以優遊自在.心念一起.則會召感此一天魔侵入行者體內.迷失行者的心智.掌控行者行為.時常會做一些異常之舉動.自身不知所作皆非.還以爲得到神通異能力. 行者貪求此等異能力.四處尋訪奇人異能.希望能夠獲得此等神通力.只見被天魔所附之人.突然能夠顯露出一些奇異神通力.已能講經說法.雖然詞不達意.但是平常時...

  2008-11-01 09:03:52 編號：137 瀏覽：787 回應：0

• 14.色身已破受陰明白感情亂發 (971031) 青雲雲海宮

  14.色身已破受陰明白感情亂發 (971031) 行者因已修到色身(眼耳鼻舌身)不再受任何束縛.而能夠自由出離色身.亦能感覺身能外離而無愛.行者在色陰區宇中.是受五根六塵對應所引起的塵境影響.誤認一切假相爲真.而使行者困在其中.無法自拔.諸多魔相困擾修者.此時的行者就會誤認此等魔相謂不可思議之神力.因此喜歡玩弄者些通而再次沉淪入無間地獄. 當色身已破.受陰明白的修者.當之受陰為心見之本.受陰即是行者的感情領受作用的現前.若是憂苦喜樂捨等五覺受無法破除.則行者時常感受到這些覺受的...

  2008-10-31 10:37:45 編號：136 瀏覽：1060 回應：0

• 13.身同草木即無覺知疼痛無感 (971030) 青雲雲海宮

  13.身同草木即無覺知疼痛無感 (971030) 行者於修行過程中.因為整個身體充滿了氣機以後.堅如鋼鐵一般.就如鍊武者一樣.先要運氣走全身後.就可以用頭撞石頭.石頭會破裂而頭還是完整無損.同理.此時的乩童忽然感覺氣機充滿在全身.用刀砍也不會傷.用針穿過嘴吧也不會疼.雖然血照樣在流.也無知覺感.但等鬼神離開乩童身體後.傷口自然愈合不痛.也不必治療. 這種現象在修行的過程中是會出現.這是在色陰魔相中所顯現出來的一種善境界.此現象與乩童所不同者.是修者將塵境併入自性真如而排除了四大種性後.才會發...

  2008-10-30 09:04:30 編號：135 瀏覽：1344 回應：0

• 12.切莫玩弄神變身識外遊難回 (971029) 青雲雲海宮

  12.切莫玩弄神變身識外遊難回 (971029) 行者修行是要按部就班的次第起修.修者是無法忽然就能得到神通的.因為色身未破時.行者本身還在五蘊(色受想行識)未空境界內.誤認色身爲真.執著四大(地水火風)因緣假合之我身.舒不知此假合之身無法永恆.百年之後就要分散. 只因行者執著此假身而生煩惱.常想長生不老.或是想學習煉丹術.煉成仙丹後就可成仙不死.如此想法並非究竟之道.行者修行之初就是要破除色身的束縛.當身能夠出礙.就是破除此束縛.行者身內本就具有一個(神識).也可以稱謂靈.當...

  2008-10-29 08:38:20 編號：134 瀏覽：1083 回應：0

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