1) 觀境自在—菩薩用[般若]智慧.照了真如之境.於一切法皆圓通無礙.

2) 觀照自在—菩薩再修般若觀照之時.當下不尋思而直接徹底照見[五蘊皆空].而無一絲間隔或障礙.徹底明了.親證實相.

3) 作用自在—菩薩行深般若.親證法身本有.從體起用.一切神通作業得自在.能[隨緣赴感].分化無礙.千處祈求千處現.



菩薩二字是梵語.聚足英雲[菩提薩埵].

1) 菩薩--譯為[覺].已覺悟之意

2) 薩埵—譯為[有情].凡有知覺—有精神活動者.皆名有情.指人及一切動物皆含在內.如今擔指[人類]而言.[覺有情]即是[覺悟]之人.

合言之為[覺有情]即[上求佛道]已[自覺].下化[有情]以[覺他].亦即以[菩提]佛果為上求.[薩埵]有情為下化.故稱[菩薩].此為菩薩的基本條件.

1.上求佛道—是智慧的追求.理性的了解.屬於[裡]為[自利]

2. 下化眾生—是福德的培植.素行的修持.屬於[事]為[利他].

如此具足慈悲智慧.能夠自力兼他.如此才配稱[菩薩]的資格.

菩薩意義祥說有三義;---

1.自利 2.利他. 3.自利兼他



1.自利—[自覺]菩薩已經[自覺]開悟的[有情].菩薩能分正[如來]覺道.但是仍然尚[有]維繫[情]見未斷.就是[等覺菩薩].尚有[一品]生相[無明]未斷.雖[覺]而上[有][情]見.故稱[覺有情]

2.利他—[覺他].菩薩不是自己覺悟就算了事.而能以[大悲心]於[生死]苦海去開[覺]一群在[迷]的[有情].始之同歸覺道.同得解脫.



自覺覺他.菩薩修行之初普發大願而登初地.以修六度萬行.行深般若.耳根圓通無礙.能分辨真聞及妄聞於一念.聞聲救苦而不尋聲.不隨境轉而能救度迷苦眾生.

能上求佛到之[覺]---自利

右下化眾生知[有情]---利他

故以[覺有情]稱之.凡人只要有[上求下化]的志願即可以作[菩薩].



這位修行聖者.能以[觀]查諸法實相之理.以修六度萬行.行深般若.耳根圓通無礙.能分辨真聞及妄聞於一念.聞聲救苦而不尋聲.不隨境轉而能救度迷苦眾生.得大[自在].具備[自覺覺他].[自利利他]的精神.因而尊稱為[觀世音菩薩]