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標題 (14)楞嚴經--色陰魔相/(6)密見洞幽相
發表者 青雲雲海宮 (2015-02-01 19:58:29) IP 220.135.49.66
內容
經文:[又以此心研究澄徹.精光不亂.忽於夜半.在暗室內.見種種物.不殊白晝.而暗室物.亦不除滅.此名心細.密澄其見.所視洞幽.暫得如是.非為聖證.不作聖心.名善境界.若作聖解.即受群邪.]



本魔相是行者於修證中.眼根見性真如一開.暗中見物.精光不亂.心光凝定.明暗不移.見種種物.非室中原物.是他物暗中所現.鬼神諸趣.恆與人間雜居.互不相礙.互不相見.今由用心細密.可見亦密澄.用心研究澄徹之?暫得發露.此非真得常光.



[又以此心研究澄徹.精光不亂.]

前述行者能見七寶光.百寶光明後.繼續鑽研自心.達無有妄塵時.體內五根真如.清澄透徹.眼根具有能見百寶光明知精靈見性真如.所見能不雜亂.色色澄澈不亂.細微分辨見性真如弁鄖膍?



[忽於夜半.在暗室內.見種種物.不殊白晝.]

行者繼續用?鑽研此心.心性與夜塵.即能相合.無意之間.三更半夜.暗無星光.行者可於暗室之中見種種物.與白晝同.若無光亮.本難見物.只見一片靜塵相.心中發明.導致眼根見性真如對所有物相能見度起變化.如見佛像.可以忽大忽小.不明諸理.行者心驚.此乃生理與真氣互動而起變化.氣通眼根時.則會起此魔相.



[而暗室物.亦不除滅.此名心細.密澄其見.]

行者在暗室中能見物件.並非無意識而物件會消失.物件真實存在.非意識幻化.前一魔相.所講心識可以幻化蓮花及諸佛現前.乃是幻化.並非實體.今因眼根由於真氣物理關係.影響識心執取其影.此魔相可於暗中見物.是真實相.眼根真可於暗中見物.聖人境界即由自心(第八識)所感而發.內外一心時爲一如.凡夫則分內外之境.行者修到心細密澄歧見.內心真如了然清楚.幽暗密顯中即可現出見性真如的特殊弁?此爲真修者方具足之孕?



[所視洞幽.暫得如是.非為聖證.不作聖心.名善境界.若作聖解.即受群邪]

黑暗洞幽.原本無光.無法見物.行者心思密澄.幽暗見物.暫時得此弁?因行者心仍未清淨.尚未證聖位.莫以爲證聖位.此乃善境界.與證聖無關.莫作是想.若強說已成聖位.就易著魔.被魔掌控.難修正果.











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