色陰區宇十種陰魔相/(8)凝想化成相



經文:[又以此心成就清淨，淨心功德忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。又見恆沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，想久化成。非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。]

行者用淨心極致.可上觀諸佛.下觀諸界.修至此時已達極境.可以忽見佛國土.觀淨土境界.從所見淨土中可見諸如來.又可見地獄諸天宮.上下諸觀一如.若淨若穢.無不洞矚.實非真境.



[又以此心成就清淨]

世尊教誨.只談及心.如何起心.如何化境.未言清淨.心若清淨.一塵不染.根塵互照.識心不起造作.即能心安.魔相即銷.一切妄習銷落.心即清淨自在.心隨念轉.念起境顯.修至此境.實境能起.幻想亦起實境.此想爲凝想.想久實相顯.想佛佛顯.想物物現.回復六識清醒.相仍顯未滅.即是有外在眾生.菩薩及護法神等現前.若回神而境銷落.則是第八識所化現.由自然種子所化生.大部分由行者經歷過人事物等所顯.



[淨心功德忽見大地十方山河皆成佛國]

行者清淨心達非常清淨時.所見一切.十方山河.皆都變成淨土佛國.非常殊勝.見今娑婆世界污穢不堪.佛淨土界.一切清淨.莊嚴平坦.因為心不清淨故.所見世界皆污穢.若心真正清淨.則能見佛世界.若第六識心用它傮?已能不被外境所染.就能化想成相.



[具足七寶，光明遍滿。又見恆沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗]

行者心想化成佛國土後.可見七寶光遍佈滿佛國土.亦可見恆河無量數諸佛如來.遍佈虛空.庭台樓閣.華麗宮殿.行者深究此心至極.而入清淨無染.心能出礙.蒙塵銷落.能看清楚明白.此心直指第六識心.未至第七末那識心.初.二禪境是第六識心住.三禪以上是第七識心住.開悟行者是第八識心住.凝想化境.莊嚴華麗.



[下見地獄，上觀天宮，得無障礙]

除可觀照佛國.亦可下見地獄.上觀天宮.沒有障礙.似有一點天眼通.此時行者.心想地獄.地獄就現前.心想天宮.天宮就現前.隨心所想.此時行者以清境自心真如映照出來.所以天眼通是用見性真如看的.心相一事.該事才顯.還具有意念在.而天眼明是佛才具有.要證得大圓鏡智後.不必動念.一切皆在佛心中.



[此名欣厭凝想日深，想久化成]

行者常對善相歡喜.惡相討厭分別心.若行者禪坐時.想修得第八種子.有朝一日.凝想化成諸相.天宮地獄變爲一體.如此想久.即可看見.此境非天眼通.想久化成.天眼通要證得四禪.在六七識心清淨後.才可得天眼通.行者想久.佛像現前.可增加修道信心.不必歡喜執著.隨緣超越即可.當以般若波羅密多智慧去應對.



[非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪]

行者修至此境界時.尚未證成聖位.凝想化成諸相.微習未斷.心病尚多.當以正知正見.超越此善境界.若要證聖.首斷六根本煩惱.

行者至此境界.誤以爲證聖.則易被魑魅魍魎.鬼神等附體掌控.就容易著魔.