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標題 (70)總結十種識陰魔相說
發表者 青雲雲海宮 (2015-02-01 22:39:48) IP 220.135.49.66
內容 (70)總結十種識陰魔相說



經文:{阿難。如是十種禪那,中塗成狂,因依迷惑,於未足中生滿足證皆是識陰用心交互,故生斯位。眾生頑迷,不自忖量。逢此現前,各以所愛先習迷心,而自 休息。將為畢竟所歸寧地。自言滿足無上菩提。大妄語成,外道邪魔所感業終,墮無間獄。聲聞緣覺,不成增進。汝等存心秉如來道。將此法門,於我滅後,傳示末 世。普令眾生,覺了斯義。無令見魔自作沈孽保綏哀救,銷息邪緣。令其身心入佛知見。從始成就,不遭歧路。如是法門,先過去世恆沙劫中,微塵如來,乘此心 開,得無上道。}



修者若能認知識心之實用.則能成就下列孕?

1.體知根隔合開.與十方諸類眾生相通覺知

2.體知自身能現虛空十二類眾生於我身中.

3.體知自身心識能從虛空化出.

4.體知十方草木皆是有情.

5.體之自性與諸根互用隨順.

6.體知能入圓虛無心.對一切境皆能不轉.

7.悟知圓常而不懼生死.能不求色身於永恆.

8.識以能化生一切.故能幻化華麗宮殿及七寶等.

9.能了知眾生受命元由.眾生受命精鹿識心.且能精密加以分別.

10.發研圓明心.得湛然體性.入涅槃城.悟得生空無漏智滅法.



以上十種魔相.未及圓通而謂圓通.在此魔境中起顛狂相.尚不自覺知.就會召感諸緣.陰迷失後而出生在世間或是天道魔境中.終究還是要輪迴.

識陰區宇眾生.不是因修行境界感召而受生.而是受(眾生顛倒因)所迷而感應受生.當一人心識含融某個(眾生宿世因緣種子)時.其中陰身酬業微妙深細.眾生 無能力覺知.當遇有宿世因緣的夫妻交合行淫時.此中陰身依罔象巔倒妄想---命濁之根本.感召此夫妻淫欲之心念.亦自行起淫慾念.因而趨合.此中陰身雖無 法見宿世夫妻因緣淫欲.但僅依罔象虛無的感召意念而感應道交.如此受生即成立.



故欲界眾生無淫欲心即不會前來娑婆世界受生.因有此淫念故.前來此下等娑婆世界受生.修者最重要是要守戒清淨.若在此識陰區宇中修者.能斷淫慾念.才不會著魔.不會進入魔界而成爲魔子魔孫.



結語:



{破除魔相方能起修}



五陰魔相、起滅無常則難辨真假虛實故、修者就會迷失自我

色陰境界、由色身不淨氣機旺盛影響故、有念無念皆難斷滅

受陰境界、色陰盡者見諸佛心如鏡明白、得無法用心觸客邪

想陰境界、想陰除盡雖未漏盡但心離形、得意生身隨往無礙

行陰境界、是人平常夢想銷滅觀世如鏡、來去無粘過無痕跡

識陰境界、六根虛靜內外湛明入無所入、諸類不召已獲其同



五陰區宇、皆由五根諸真如對六塵而起作用,還未真正開悟自心(八識),行者心光剎那明照後,修者自性及業識、習性衝突之情況,內心煩惱、茫然無所適從。五十魔相、時常現前、虛幻諸景、不易分辨、信假為真、真假不分、易墬魔道、喜好神通、

忽能講經、玄之又玄、詞不達意、誤導眾生、以爲證果、已然成佛、身心不定、客邪得便、飛精附體、墬入魔道、便遭王難、無法自在、追隨共業、眾生心性、剛強 無比、難調難伏、旋信又逆、搖瞻不前、信心不足、攀附外緣、見色心轉、無清淨心、色心互染、旋善又惡、因果報身、苦果不斷、當下定心、進入五陰區宇、除五 陰區宇盡、當下明白、所修何事、如何起修、修向何方、真正開悟、人法二空、空亦能空、方是真空、了知是空、一切緣起、緣滅即散、不生不滅、不增不減、事理 明白、則出魔相、不受魔考、修行自在、當可證果。







醒世詩



了解陰魔如何阻礙行者

知解境界現象如何變化

五十魔相幻起如何對治

十分圓滿深入了解魔相

陰界起滅皆由識心而生

魔相幻起幻滅一切唯心

方法選對定心不亂即除

能夠透徹參悟起滅元由

起心動念就會召感諸魔

修證成果今當安住調伏






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