青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	(18)金剛經尊重正教分第十二
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 11:56:44)	IP	125.227.236.37
內容	{尊重正教分第十二 } 戊二、取劣況勝(分三) 己一、隨說尚勝已二、何況盡持復次須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間天、人、阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一稀有之法。若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。第十二段講受持正教之人，天人皆予敬重。此段承上文極言持經之勝，果能淨心持此經典，豈只得福多，且可成就般若法身，漸證佛果矣。阿修羅，華言非天，言富貴同天，而無天德也。因嗔恨心重，故托生此種。己一、隨說尚勝復次須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間天、人、阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。此節申言如何勝福之義，並言說經為益之大。佛說：須菩提，你要知道，不論對於凡夫聖賢，或者人多人少，以及城鄉、繁華市區，或是僻靜地處，更無論晝夜，以及時間長短，如遇機會，當為說此經典，乃至最少四句偈等，為人解說。既然有人受持讀誦演說，他的未w威力，自然很大。所以這個說經的地方，即是如同塔廟一樣。因為說經，能使聽者除迷妄心，悟本來佛性，所以天道、人道、阿修羅道，皆應來供養持經的人。演說一經一偈，即有此未w，何況能持誦全經呢？心印疏上對『隨說是經』有以下四種義裡來解說。隨說之人，無論出家在家皆可講經，發心誦讀，受持為他人解說金剛經，皆未w無量。隨說之義，依金剛經正確來說，不論所顯事相理相皆可，莫背經義，未w無量無邊。隨說之經，不定章句前後，隨意解說一段皆可，未w亦是無邊無量。隨說之處，不限山林，隨處皆可開講.未w無量無邊。在印度國內稱為『塔廟』，廟本即佛門之名，金剛經云『如佛塔廟』應以恭敬心，虔誠禮拜，見諸塔廟，如同見佛。已二、何況盡持何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一稀有之法。若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。須菩提你應當知道，這種人無漏無為，成最上法身，未w完滿，成就第一報身，眾聖獨尊，成稀有應身，見性無疑。心常清淨，不生不滅，無諸妄念，已成就最上第一稀有之法。佛經即是法寶，既有佛，即是佛寶，若尊重弟子，就是僧寶，三寶俱在，可不尊重那？『受』與『持』都是受持其義，『成就』二字是事圓滿具足，『最上』之法是已親證如來法身，成就了法身之法。就是『無漏』之法，離名絕相，自無一法可加其上。『稀有』是指『化身』之法，隨類應緣現身，是個應化身，在人天隨緣應化身說法無礙。『最上第一希有之法』如何成就? 能讀誦此經，盡能受持，為他人解說者，是人就能成就此法。醒世詩隨說數句金剛經即未w無量說四句偈等天龍八部應供養尚且演說全經弗o更是無量勝過七寶布滿三千世界未w 何況能為他人演說未w更勝況且盡持全經更得無量無邊盡持未w應受人天鬼神供養持之以恆當能明心見性開悟

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