青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	(20)金剛經如法受持分第十三(二)
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 12:00:45)	IP	125.227.236.37
內容	(20)金剛經如法受持分第十三(二) 戊三、斷名界云何現相疑須菩提。於意云何。可以三十二相。見如來不。不也世尊。不可以三十二相。得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。佛又問須菩提，可以三十二相見如來否？須菩提說：否也，不可以三十二相得見如來。如來真性佛，般若真性，法身相也。三十二相應身相也。應身相可見，法身相則不可見。何以故不可見？因為佛雖現色身為三十二相，至涅槃時，則皆無有，所以不能以三十二相見真性如來。凡所有相、皆是虛妄。前面第五分上說『可以身相見如來不?』此地改一名相來問『可以三十二相見如來不?』前面說過『如來說世界即非世界，是名世界』。世界是個假名相，世界即然是假名相，當體即空的世界，如來依報所現三十二相的正報，自然無所依，亦即要離相，方能見如來自性法身。丙二、成就解慧(分五) 丁一、較量輕? 須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。佛告須菩提說：若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人解說，其福甚多。此言捨身求福，比財施更進矣。但未明本性，畢竟不如持經，自利利人，使人人知身內各具般若真性，則持經之福甚多也。財施也，命施也，總為有漏之因，見性也，明心也，實獲無為之福。佛具三身，清淨法身，圓滿報身，百千萬億化身，應身即化身也。如來具容貌相好十二種，身體相好十種，手足相好十種，以三十二種淨行，修成三十二種相好。身命布施，喻也，無非委身事佛之意，不可以捨身拼命，投崖飼虎視之，忍令人立就死地哉。此段經文為較量持經未w，前面較量過以七寶布施的未w，此地為較量身命布施的未w。三十二相係轉輪聖王及佛之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略稱大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。與八十種好（微細隱密者）合稱「相好」。　關於三十二相名稱之順序，各有異說，今依大智度論卷四所載，即： (一)足下安平立相，又作足下平滿相、兩足掌下皆悉平滿相。即足底平直柔軟，安住密著地面之相。係佛於因位行菩薩道時，修六波羅蜜所感得之妙相，此相表引導利益之德。 (二)足下二輪相，又作千輻輪相。即足心現一千輻輪寶之肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔，表照破愚癡與無明之德。或謂「足」蝡濚漼活A故又稱手足輪相、手掌輪相。 (三)長指相，又作指纖長相、指長好相、纖長指相。即兩手、兩足皆纖長端直之相。係由恭敬禮拜諸師長，破除憍慢心所感得之相，表壽命長遠、令眾生愛樂歸依之德。 (四)足跟廣平相，又作足跟圓滿相、足跟長相、腳跟長相。即足踵圓滿廣平，係由持戒、聞法、勤修行業而得之相，表化益盡未來際一切眾生之德。 (五)手足指縵網相，又作指間雁王相、俱有網鞔相、指網縵相。即手足一一指間，皆有縵網交互連絡之紋樣，如雁王張指則現，不張則不現。此相乃由修四攝法、攝持眾生而有。能出沒自在無礙，表離煩惱惡業、至無為彼岸之德。 (六)手足柔軟相，又作手足如兜羅綿相、手足細軟相。即手足極柔軟，如細劫波毳之相。係以上妙飲食、衣具供養師長，或於父母師長病時，親手為其拭洗等奉事供養而感得之相，表佛以慈悲柔軟之手攝取親疏之德。 (七)足趺高滿相，又作足趺隆起相、足趺端厚相、足趺高平相。即足背高起圓滿之相。乃佛於因位修福、勇猛精進感得之相，表利益眾生、大悲無上之內德。 (八)伊泥延聦相，又作掹如鹿王相、鹿王掹相、兩掹鹿王相。即股骨如鹿王之纖圓，係往昔專心聞法、演說所感得之相，表一切罪障消滅之德。 (九)正立手摩膝相，又作垂手過膝相、手過膝相、平住手過膝相。即立正時，兩手垂下，長可越膝。此相係由離我慢、好惠施、不貪著所感得，表降伏一切惡魔、哀愍摩頂眾生之德。 (十)陰藏相，又作馬陰藏相、陰馬藏相、象馬藏相。即男根密隱於體內如馬陰（或象陰）之相。此相係由斷除邪婬、救護怖畏之眾生等而感得，表壽命長遠，得多弟子之德。 (十一)身廣長等相，又作身縱廣等如尼拘樹相、圓身相、尼俱盧陀身相。指佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹。以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此妙相，表無上法王尊貴自在之德。 (十二)毛上向相，又作毛上旋相、身毛右旋相。即佛一切髮毛，由頭至足皆右旋。其色紺青，柔潤。此相由行一切善法而有，能令瞻仰之眾生，心生歡喜，獲益無量。 (十三)一一孔一毛生相，又作毛孔一毛相、孔生一毛相、一一毛相、一孔一毛不相雜亂相。即一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。乃由尊重、供養一切有情、教人不倦、親近智者、掃治棘刺道路所感之妙相，蒙其光者，悉能消滅二十劫罪障。 (十四)金色相，又作真妙金色相、金色身相、身皮金色相。指佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴之妙金臺。此相係以離諸忿恚，慈眼顧視眾生而感得。此德相能令瞻仰之眾生厭捨愛樂，滅罪生善。 (十五)大光相，又作常光一尋相、圓光一尋相、身光面各一丈相。即佛之身光任運普照三千世界，四面各有一丈。此相以發大菩提心，修無量行願而有，能除惑破障，表一切志願皆能滿足之德。 (十六)細薄皮相，又作皮膚細軟相、身皮細滑塵垢不著相。即皮膚細薄、潤澤，一切塵垢不染。係以清淨之衣具、房舍、樓閣等施與眾生，遠離惡人，親近智者所感得之相，表佛之平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。 (十七)七處隆滿相，又作七處滿肩相、七處隆相。指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉皆隆滿、柔軟。此相係由不惜捨己所愛之物施予眾生而感得，表一切眾生得以滅罪生善之德。 (十八)兩腋下隆滿相，又作腋下平滿相、肩膊圓滿相。即佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。係佛予眾生醫藥、飯食，又自能看病所感之妙相。 (十九)上身如獅子相，又作上身相、師子身相、身如師子相。指佛之上半身廣大，行住坐臥威容端嚴，一如獅子王。係佛於無量世界中，未曾兩舌，教人善法、行仁和，遠離我慢而感得此相，表威容高貴、慈悲滿足之德。 (廿)大直身相，又作身廣洪直相、廣洪直相、大人直身相。謂於一切人中，佛身最大而直。乃以施藥看病，持殺、盜戒，遠離憍慢所感；能令見聞之眾生止苦、得正念、修十善行。 (廿一)肩圓好相，又作肩圓大相、兩肩平整相。即兩肩圓滿豐腴，殊勝微妙之相。係由造像修塔，施無畏所感得，表滅惑除業等無量未w。 (廿二)四十齒相，又作口四十齒相、具四十齒相。指佛具有四十齒，一一皆齊等、平滿如白雪。此相係由遠離兩舌、惡口、恚心，修習平等慈悲而感得，常出清淨妙香；此一妙相能制止眾生之惡口業，滅無量罪、受無量樂。 (廿三)齒齊相，又作齒密齊平相、諸齒齊密相。即諸齒皆不粗不細，齒間密接而不容一毫。係以十善法化益眾生，復常稱揚他人未w所感之相，表能得清淨和順、同心眷屬之德。 (廿四)牙白相，又作四牙白淨相、齒白如雪相。即四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅固如金剛。係以常思惟善法，修慈而感得此相。此妙相能摧破一切眾生強盛堅固之三毒。 (廿五)獅子頰相，又作頰車相、頰車如獅子相。即兩頰隆滿如獅子頰。見此相者，得除滅百劫生死之罪，面見諸佛。 (廿六)味中得上味相，又作得上味相、常得上味相、知味味相。指佛口常得諸味中之最上味。此係由見眾生如一子，復以諸善法迴向菩提感得之相，表佛之妙法能滿足眾生志願之德。 (廿七)大舌相，又作廣長舌相、舌廣博相、舌軟薄相。即舌頭廣長薄軟，伸展則可覆至髮際。係發弘誓心，以大悲行迴向法界而感之相；觀此相，則滅百億八萬四千劫生死罪，而得值遇八十億之諸佛菩薩受記。惑斷疑消。 (廿八)梵聲相，又作梵音相、聲如梵王相。即佛清淨之諨窗A洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。乃由說實語、美語，制守一切惡言所得之相；聞者隨其根器而得益生善，大小權實亦得 (廿九)真青眼相，又作目紺青色相、目紺青相、紺眼相、紺青眼相、蓮目相。即佛眼紺青，如青蓮花。係由生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相 (卅)牛眼睫相，又作眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相。指睫毛整齊而不雜亂。此相係由觀一切眾生如父母，以思一子之心憐愍愛護而感得。 (卅一)頂髻相，又作頂上肉髻相、肉髻相、烏瑟膩沙相。即頂上有肉，隆起如髻形之相。係由教人受持十善法，自亦受持而感得之相。 (卅二)白毛相，又作白毫相、眉間毫相。即兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而捲收，以其常放光，故稱毫光、眉間光。因見眾生修三學而稱揚讚歎遂感此妙相。以上三十二相，行百善乃得一妙相，稱為「百福莊嚴」。身命布施較七寶布施更難，身命僅一條，眾人皆難捨命，對生命執著不放，常想求永壽不滅。若是不只捨一命布施，而是以恆河沙數身命布施，則此人福德甚多。若是有人受持金剛經的未w，遠超過以恆河沙數布施的未w。可知金剛經的未w是不可思議。因為諸佛皆由此經流出、故能持誦此經未w不可思議。(竟) 如法受持分第十三結論 1. 請示經名、當如何受持。 2. 當以金剛經波若波羅蜜為名。 3. 權巧命名、不可著相、免入法執、故立假名而已。 4. 本心原淨、諸法皆空、萬相本空、故無一法可說。 5. 微塵是相、雖多有量有數、因緣起滅、名為微塵。 6. 如來三十二相好、故得應化身佛相、仍是虛相。 7. 受持金剛經未w、超過恆河沙身命布施甚多。 8. 亦超過以七寶布施未w甚多、故當受持金剛經。 9. 以盡持金剛經得無量無邊福德故當奉持。醒世詩如來教化隨機應緣法執當破一切皆空奉行受持福德無量持之以恆為人解說破除執著當能斷疑除去四相當能頓悟假空中諦一心三觀相破了緣隨證隨空

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