Cheng Thomas 青雲雲海宮粉絲團 LINE Mail youtube

課程資料

標題 (31)金剛經究竟無我分第十七(三)
發表者 青雲雲海宮 (2015-02-03 12:11:56) IP 125.227.236.37
內容

(31)金剛經究竟無我分第十七(三)



戊二、詳示 (分四)

己一、得際離相 (分四)

庚一、問答略明 

於意云何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。



佛恐須菩提疑既無法發菩提心,如何可得菩提法,因此佛以己身無得以證之。凡物初無而今有曰得,故反言問之。須菩提,於意云何,如來於然燈佛所,有法得無上 正等正覺心不,須菩提言,不也。世尊,如我解佛所說義,佛於蓮花城中,然燈佛授記之時,心領神會,無有法可得,並無有得見,豈別有菩提法可執,而云有得 哉。佛言,誠如是言,我爾時所修諸行,實無有得菩提之法,輓迡ㄓ艉丹菬耤A不待外求,若謂有法可得,則心外有法矣,如何授記。如有法可授,則然燈佛應不與 我授記,當下即傳以成佛之法矣,何必懸記來世,方得作佛耶?



釋迦,華言能仁,是心量無邊,宏含一切。牟尼,華言寂默,是心體本寂,動靜不干,即此佛號,意義可思也。授記者,非授成佛之法,乃預定來世成佛之名號,謂能了悟,將來必然成佛也。  

如來恐眾人有疑落入『斷滅空』,即『無法發阿耨多羅三妙三菩提心』,則『菩提心』亦空,若沒得『菩提法』又如何授記呢?若菩提法是空,則授記亦是空。成佛 之時也是空的。修者當知無法可得,才是真得,佛性本具,皆因蒙塵不顯,明心見性,照見真如,無實無虛,亦無所得,回復原貌而已。



經金剛經前半段解釋,教發心度一切眾生要離『眾生相』。自十七分起,這後半卷詳示連能度的『心相』也要脫離。連『授記成佛』之『相』亦要空。沒有『能得的 心相』,連『能得的心相』也要空掉。前面第十分是要『空』---『所得的菩提法』,這裡是要『空』---『能得菩提法的心相』。即然連發菩提心者的心都空 了,怎還會有『所得』的『菩提法』呢? 故在燃燈佛所,無有實法可得。







回上頁