青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

金剛般若波羅蜜經詳解 {47}

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金剛般若波羅蜜經詳解 {45}

金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

金剛般若波羅蜜經詳解 {43}

金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

金剛般若波羅蜜經詳解 {41}

金剛般若波羅蜜經詳解 {40}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

金剛般若波羅蜜經詳解 {37}

金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	(35)金剛經一體同分第十八(二)
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 12:14:27)	IP	125.227.236.37
內容	(35)金剛經一體同分第十八(二) 又問如來有天眼不。遠篿鷛N謂佛號天中天。豈無天眼。故云有天眼。則我如來何異諸天。且諸天亦有天眼。何異於佛。此明天．佛平等也。　次又問云。如來有慧眼不。此慧眼即小乘聖人具者。故經云。我從昔來。所得慧眼是也。而當機謂佛乃聖中聖。烏得無慧眼。故答之曰。有慧眼。既有慧眼。則我如來何異小聖。然且小聖亦具慧眼。則小聖與佛何殊。此正顯小大平等也。　而更問云。如來有法眼不。當機意謂佛號法中王。烏可無法眼。故云有法眼。既有法眼。　則我如來何異菩薩。然則菩薩亦具法眼。又且菩薩與佛何別。此明因果平等也。如來至此。更復問曰。如來有佛眼不。當機謂三覺圓明。稱之為佛。奚無佛眼。故答之曰。有佛眼。既有佛眼。則我如來與諸佛無異。且諸佛亦具佛眼。於我如來無別。此顯唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。佛佛道同也。不唯佛與諸佛是同。亦且在凡同凡。在天同天。在聖同聖。在菩薩同菩薩。在諸佛同諸佛。實相本體。在聖不增。處凡不減。是故如來說一切法。皆是佛法者。此也。然上五眼。若局而論之。則各有揀別。所謂天眼通非礙。　肉眼礙非通。法眼唯觀俗。慧眼了真空。佛眼如千日。照異體還同。以是義故。後後勝於前前。而前前劣於後後。故凡夫唯一。天人通二。小聖具三。菩薩有四。唯佛具五。所以徹見真如。生佛情空。前段言不見人與我，亦不見諸法，則如來何需五眼？此段佛破此疑。五眼總是性中明覺，佛呼須菩提說：你的意思以為如何，佛有肉眼沒有？須菩提回答說：如來有肉眼，見一切色，內外空寂。佛又問如來有天眼沒有？須菩提回答說：如來有天眼，見自真性，是法平等。佛又問如來有慧眼沒有？須菩提回答說：如來有慧眼，能見自性中之般若。佛又問如來有法眼沒有？須菩提回答說：如來有法眼，見相無相，見法無法。佛又問如來有佛眼沒有？須菩提回答說如來有佛眼，能見前際無煩惱可斷，中際無自性可守，後際無佛可求。佛先舉五眼不同之弁遄C後言世界之大，眾生之多，以見佛之微妙。第十八分是『一體同觀』，『一體』者即是『無二』的『實相理體』，觀一切眾生本有的實相理體即是『佛性』。生佛一如，原本無二無差。生佛本為一體性，平等無礙。這裡『如來』是『化身』而來，故具有學血肉之軀，所以有『肉眼』，與『凡夫』同。但又有精聞中另外『四眼』『天眼』是天界眾生的眼，能觀一切，不生障礙。『慧眼』是『二乘人』的『智慧眼』，能見『我空之理』。但偏到『我空』一邊，無法觀見眾生『差別之理』，此謂事相而無法分清。『法眼』是『菩薩眼』，能觀一切眾生相而無差別。法眼能清楚眾生『差別之理』。『佛眼』是『成佛』所具有的眼，此眼叫『五眼圓明』，能觀盡一切無礙，盡含前面四眼弁遄C佛具有此五眼，所見境界亦非是一個境界，故說『見無定相』，此謂如來『悉知悉見』的地方。

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