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標題 (43)金剛經無法可說分第二十二(一)
發表者 青雲雲海宮 (2015-02-03 12:19:48) IP 125.227.236.37
內容

(43)金剛經無法可說分第二十二(一)



無法可得分第二十二 

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。

 

第二十二段言妙法本空,無法可得。



庚一、空生問得 

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。

 

須菩提聞佛無法可說之義,恍然解悟而對佛說:世尊佛得阿褥多羅三藐三菩提,為無所得耶。



 此正是悟語非疑語,以有法可得,便為法縛,無法可得,方得解脫。妙性本空,實無有一法可得,既無一法可得,何以有菩提可證呢?我佛是否因為無得可證,無 名可名,才謂之為阿褥多羅三藐三菩提。佛聽了以後,深以為須菩提所言正確,所以說:如是如是!因為無上菩提者,本來是清淨智慧,非別有法可得,惟不留一 法,乃通萬法,方為無上菩提。佛絕沒有可得之心,方得燃燈佛受記成佛。若有所得心,則燃燈佛不為佛授記作佛。



前面須菩提恍惚似乎覺得『有個菩提法可得』,不過不可說而已,若一說即是著相。心中亦不可有如是相,若一有相亦示著相。假使『不得』如何成佛呢?至此須菩提已完全開悟,真實悟到『佛得阿耨多羅三藐三菩提』是真實『無所得』。 

自第十七分起,就要『悟後』起修。前面第九分到第十六分是講『解悟』的道理。講到第二十二分,功行已很深更進步。此時『內心的相』徹底的『空』得乾淨,已悟『佛得阿耨多羅三藐三菩提』也是究竟無所得之理。



以無上正等正覺。乃佛自證之理。設有一法可加。則不得謂之無上。有一法可減。則不得謂之正等。若有加減。則不得謂之正覺。

因其無欠無餘。故稱無上正等正覺。須知不但無有多法。亦無少法可得也。即阿耨菩提。亦無有法。故言是名等。 既無一法可以加減。非平等本體而何哉。故知一切法皆平等無礙,不增不減,焉有少法可得!








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