青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

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金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

金剛般若波羅蜜經詳解 {47}

金剛般若波羅蜜經詳解 {46}

金剛般若波羅蜜經詳解 {45}

金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

金剛般若波羅蜜經詳解 {43}

金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

金剛般若波羅蜜經詳解 {41}

金剛般若波羅蜜經詳解 {40}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

金剛般若波羅蜜經詳解 {37}

金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	(2)瑤池金母讚
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 14:50:40)	IP	125.227.236.37
內容	*續前講* (2)瑤池金母讚經文:瑤池金母普遍瀛、東側妙機、勸眾存德學善儀。解說: 『瀛』是指『瀛寰』之義，亦即是指寰宇水路之總稱。瑤池金母的德化寰宇天下，普度一切有情眾生，皆能離苦得樂，破迷開悟，搭乘母娘法船，回歸理天瑤池本位。奉勸眾生勤修德業功果，普行善功善德，期使功過相抵，滅罪消愆，清淨法身，不再流轉輪迴受苦，早日超越生死苦海，再登上淨土彼岸。經文:覺悟懺悔修正果、智慧貫徹登中池、金筆開科無私曲。解說:眾生若能破迷開悟，除妄歸真，找回本來真心，就能開悟，了了明白，諸法皆空，是生滅法，緣起緣滅，不可執著著相，眾生當需懺悔往昔所造諸罪業，如今誠心當懺悔，從今以後所做諸惡業，一切皆懺悔，不再造作。眾生若能以般若親證，無上妙善智慧為助力，再依六度波羅密勤修，勇猛精進無懈，終將回轉中池(瑤池)，仙佛再用金筆降下醒世無私的鑾文，眾生依教奉行，通過三期末世龍華盛會普度收圓科期考驗，就能夠回返理天中池(瑤池)。經文:章成耀珠(註一)、燦鯉魚(註二)、全憑道心挽迷路。解說:如今三期末世，龍華科期大考的題目，已經清楚明白，考試題目就好像一顆發亮光的明珠一般，清楚明白，這一些考題就像鯉魚夾具所包著的書信一樣，一切應答都全部都要靠眾生堅定的修道心(註三)，生起實信心，以信解行證四大要素為修證目標，再起清淨心，心清淨無染，當明心見性，就能夠破迷開悟，所有的考題都能夠對答如流，通過考試後，就可以再回到瑤池理天消遙。章成耀珠(註一): 『章成』是指龍華科期的考題已經準備完成了。『鯉魚(註二) 』『鯉魚』是指書信，夾在像鯉魚的東西裡面。古代說: 『鯉』就是指書扎也。『道心』道心即是發菩提之心，正道而修。內觀其心、心無其心、外觀其形、行無期形、是名得道。道學辭典註。經文:卷讚團圓樂福基、逍遙快樂位、皈命。無極瑤池金母大天尊。(三稱) 解說:眾生(靈兒)經過龍華科期的考試而能夠過關者，得到上天有司的表揚讚嘆，就可以回到理天瑤池逍遙得到快樂的果位了。果位就是成仙、成佛、隨人做。一切世間的苦難皆已銷盡，得到果位以後，就不會再輪迴世間受苦了，得到究竟解脫。所以要向無極瑤池金母大天尊行三拜禮來感恩。經文:慈音佛。董雙成仙姑。解說:董雙成仙姑，女仙名，浙江通志:『董雙成，西王母侍女，其故宅在杭州西湖妙庭觀，煉丹宅中，丹成得道，自吹玉笙，駕鶴仙去，邑人立橋上望見之，因名其橋曰望仙橋』。經文:慈音佛降，彩雲飄渺出瑤池，隨駕崑崙任所之，鍊就菩提登妙果，養成舍利說禪詩。解說:『飄渺』意謂隱約看不清之現象。『崑崙』為西王母所居之仙境。『任所之』意謂自由自在。『菩提』意謂無上正等正覺。『舍利』意謂佛之法身舍利。佛所說實相中道之理，不會改變的一合相。故云法身舍利。慈音佛、董雙成仙姑奉命前來宣說瑤池金母懿旨。隨意乘彩雲從遙遠的瑤池隱約可見飄渺的飛出來，跟隨著瑤池金母在崑崙山任意遨遊之，早已修證菩提境界而證果，當能達到妙覺位，更能以菩提自性演說禪理的詩境。經文:蓮臺座上花千朵，甘露瓶中柳一枝。解說:在我所坐的蓮臺上，許多蓮花皆已盛開，景象莊嚴，手中所持甘露瓶中插有一枝柳枝，可以以此甘露瓶中的柳枝為愚痴眾生灑淨一切汙垢，得以破迷開悟，除妄歸真，尋回本來具足自性佛心。經文:自在觀音觀自在，婆心度盡眾生癡。欽奉瑤池金母普度收圓定慧解脫真經懿旨。解說:如今已開悟而成就自在觀音的聖位，所以時時皆可起觀照大千世界諸眾生，能夠以一枝楊柳灑淨眾生染垢與愚痴，使得眾生明心見性而開悟，度盡眾生皆可離苦得樂。此時恭敬地奉命前來頒布『瑤池金母普度收圓定慧解脫真經的懿旨』。經文:竊此三期，普度東林，收圓靈性，度盡乾坤。解說:仔細觀察此三期末世，復古收圓，普度東方娑婆世界的眾生，希望早日能將九二殘靈(九十二億殘靈)皆能度轉回歸理天本位。將所有乾坤九十六億原靈度盡回理天，免再受輪迴之苦，觀末世眾生德行敗壞，造諸罪業，妄想執著，顛倒夢想，難尋本心，無法開悟而沉淪。故度化末世眾生，先要找回本來具足的自心(佛心)，當明心見性後，自然靈性自在而歸。註:道家第一期為青陽時期、佛家曰(成)劫。道家第二期為紅陽時期、佛家曰(住)劫。道家第三期謂白陽時期、佛家曰(壞)劫。經文:蓋茲世道，遠古易遷，人心陷溺，多失心田。解說:『心田』即是第八阿律耶識。純淨沒有染汙的本來種子。即是本性真心(佛心)。自遠古至今，人心早已隨時代而變遷，已經失去本的來清淨心，人們早已失去了本具的善良心田(第八阿律耶識)，因而成為(第七莫那識)即是一切業力的根本。由此而障礙眾生的覺性，隨緣染汙自性，難以覺悟，故眾生不斷流轉輪迴。經文:輪迴無息，禍難慘纏，人皆佛性，無以回天，誰知性命，修養周全，說茲定慧解脫為先。解說:清淨本心早已迷失，起心動念，造諸罪業，故以此業緣灣流，成就了再度受生『』的原動力，再度輪迴往四生六道中受無窮盡的苦難，苦難境界，慘絕人寰，苦痛糾纏，永無盡期。但是人人本具佛性，只因六蔽妄心蒙蔽了本心，迷失了佛性，故無法覺悟而再回歸本來理天。『性命雙修』幾人能知? 『性』為不變之本體，本來就具足的性質，『命』若不受束縛之命即是解脫。只要尋回本來具足的佛性，使之不再受束縛而能得以解脫，就是性命雙修。若能夠圓滿修持性命者，即能脫離束縛而得解脫，故之解脫當以修『定』使心不再散亂，就可進入禪境，能入纏定後，善智慧就能夠具足，不再受外界因緣起滅的影響，身心大定後，善智慧就具足，若具有善智慧，就能夠明心見性，當能解脫，究竟涅槃。故先要祥說『定慧解脫』後，眾生才具有善智慧覺悟。經文:彩女傳經，慈航念度，錫頒一卷付列七編神人效命，惕惕乾乾，書成傳世，福得綿綿，懿旨宣讀已畢，神人稽首謝恩。說明:彩女董雙成仙姑，恭傳本經的內容，經中慈航大士為救度迷途眾生，親奉金母懿旨頒布賜給經典一卷流傳後世，普度眾生即收圓大業。一卷中又復列七編，希望神人共同護持效命廣為宣揚度眾，以戰戰競競的心情，心存警惕，莊嚴肅穆，此經書完後，傳布後世，持此經誦讀或為人解說，皆可得福無盡。當此懿旨宣讀已畢，神人皆以最虔誠恭敬心，叩首禮謝瑤池金母恩擇。 *待續*

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