首頁 課程資料 (3)爐香讚及神咒
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課程資料

標題 (3)爐香讚及神咒
發表者 青雲雲海宮 (2015-02-03 14:52:49) IP 125.227.236.37
內容 ***續前講***



瑤池金母普度收圓定慧解脫真經



(3)爐香讚及神咒



經文:爐香讚:

楊枝淨水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延、滅罪消愆、火焰化紅蓮。

南無清涼地菩薩摩訶薩。(三稱)



說明:觀自在菩薩手持一枝楊柳枝，以甘露淨瓶中法水灑淨三千大千世界中眾生一切罪業，恢復清淨心、得以出離苦海而解脫。淨水能夠清除一切汙垢，得以再獲清 淨。佛之淨土有八功德池，八功德水充滿其中。所謂八種殊勝功德水，即：澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。法水洗淨後，可以增福增 壽，滅度一切罪業，地獄火海頓時化作朵朵紅蓮，濟度眾生度脫地獄火海苦難。





經文:爐香乍熱、法界蒙薰、諸佛海會悉遙聞、隨處結祥雲、誠意方殷、諸佛獻金身。

南無香雲蓋菩摩訶薩。(三稱)



『爐』是道家煉丹之器。『香』芳醇之氣。

解說:爐中香氣裊裊地生起，直達蒼天，薰滿三千大千世界，皆受薰染加持，諸佛得以參加此次瑤池金母所宣說的真經盛會，得以隨處皆可聽聞到瑤池金母的慈悲度 眾經文功德力的加持，諸佛隨處結祥雲，眾生得以鍊丹純青得度，行者若以真誠心禮敬諸佛，則諸佛自會顯現金身以對。期使行者更加產生實信心加緊修持。



經文:淨壇讚

清淨之水、日月花開、楊柳枝頭灑塵埃、一滴淨玄壇、除穢除殃、消災降吉祥。

清泉龍變化淨塵大天尊。(三稱)



解說:濁水謂之『癡』、淨水謂之『慧』。

『日月』以喻聖賢。眾生若能夠以清淨之水灑淨，明心見性，恢復本來的真面目(佛心)，就如聖賢一樣，一片花海盛開的好景象，再以一枝楊柳枝灑淨已染汙的塵 埃，除去六蔽妄心，破迷開悟，當能覺悟而證果，以淨瓶淨水灑淨染汙的三千大千世界後，就可以除去一切的汙垢塵埃，災難消除，吉祥降臨。



經文:淨口神咒

丹諸口神、吐穢除氛、舌神正倫、通命養神、羅千齒神、卻邪衛真、喉神虎賁、氣神引津、心神丹元、令我通真、思神鍊液、道氣常存、急急如律令。



解說:道家常以人身內外、用術語命其神名。『氛』是兇氣也。吐是由口中呼出腹中穢氣、納是由鼻吸入純青之氣。

道學辭典:夫人身之神，共有六十四位，以應六十四卦之數，蓋人在受胎之初，先結無極，從無極再生太極，從太極而生兩儀，從兩儀再生四象，從四象再生八卦，從八卦再化為六十四卦。周身百體，由一本而散為萬殊，順生『凡』之道也。



若從萬殊，復歸六十四卦，從六十四卦，總歸十六官，由十六官總歸八卦，由八卦總歸四象，由四象總歸兩儀，由兩儀總歸太極，由太極返還無極，由萬殊歸回一 本。逆生『聖』之道也。人身中十六官者，一曰心、二曰眼、三曰口、四曰耳、五曰鼻。----中略--此十六官為人身中。統帥之神。六十四神(文太長略)。



舌神能夠發識，舌根與觸相應，舌識即發而感知五味之不同，例如有酸、甜、苦、辣、鹹等五味的分別。若五謂調和，則神不亂而自養。



經文:羅千齒神、卻邪衛真。



解說:靜坐之時，需先扣齒三十六次，使心神集中而不散亂，定而後靜方可入禪定，常行而不間斷，又能夠使牙齒堅固，行之長久不歇，則身心可以光明發光，鬼魅不敢近身。



經文:喉神虎賁、氣神引津、心神丹元、令我通真、思神鍊液、道氣常存、急急如律令。



解說:喉氣皆順，生津順氣，還氣入丹，上下流通，長養活潑，浩然正氣，天地同存，如是急急奉行不懈，則心口意順，精氣神即足。



經文:淨心神咒

太上台星、應化無停、驅邪縛魅、保命護身、智慧明淨、心無安寧、三魂永固、魄無喪傾、急急如律令。



解說:太上台星，在天曰三台，上台主壽，中台主子，下台主才。在人身有三魂，生魂主壽，靈魂主子，覺魂主財。生魂強壯，壽元即高，靈魂清明，子女賢能，學魂無昧，財源滾滾，三魂離合，永不停息，故曰:太上台星，應化無停。



經文:淨身神咒

靈寶天尊、安慰身形、弟子魂魄、五臟玄明、青龍白虎、隊仗紛紜、朱雀玄武、侍衛我真、急急如律令。



解說:呂純陽祖師曰:



中央戊己土、五元為『元氣』，名曰『靈寶』，『魂』屬木，居五臟之肝，為元性。木能生火，故；性動能生亂，所謂虛火上升，心若亂而虛火即上升而亂神，就會神志不清，所作皆非。



『魄』屬金，居五臟之肺，為『元情』，金能生水，故:情動而腎搖，則腎水不足，精氣神即虛，腎搖水生而下為濁精。



『靈寶』五行居中，運四象逆行，仙學辭典:順則生凡，逆則成聖。如今運四象逆行，四象逆行已，即:外在身形得以安穩無礙。



內五臟玄明，『安』者，靜之極，『慰』亦『安』可以『安慰身形』。外身形安住，不攀緣外在一切因緣名利的誘惑，使身心達到極其安穩之境界，破除一切愛欲妄想顛倒夢想等因，妄心不起，真心安住，如如不動。



『五臟玄明』者，內五臟不為五毒(怒、恨、怨、惱、煩)所傷，而達靜覺的境界，心無染汙為淨，對境不迷為覺。若修者達此境界即可發出自行靈光。

故曰:『靈寶天尊、安慰身形、弟子魂魄、五臟玄明』。



『五毒』怒、恨、怨、惱、煩。



『木』性者，若不服人則易動怒氣，怒氣傷『肝』

『火』性者，若為虛榮面子，火大就會恨人，恨人則傷『心』，因所求不得而苦會火大。

『土』性者，若心量狹小就會怨人，無法包容他人，就會怨人而傷『脾』臟。

『金』性者，若對人喜好計較而虛偽，笑在臉上而內心不悅，因而惱在心理、會傷『肺』。

『水』性者，喜好煩人，煩人就會傷『腎』，要常自反省，若察覺自身有毛病問題時，要快快除去。



經文:青龍白虎、隊仗紛紜。



解說:

『龍』五行屬『木』，木色青，故曰『青龍』。『虎』五行屬『金』，金色白，故曰『白虎』。『性』五行為『木』，其性『靜』而無愛欲。『情』五行為『金』，其性為『動』，而『有欲』。



人初學道，當先調其心使入靜，心靜則欲愛會減少，出則心動，則欲愛會增多。性與情，互換不息，心即起伏不定，心浮則氣躁，心平則氣順，如此形容內心起伏不定之狀況。故曰:隊仗紛紜。



經文:朱雀玄武、侍衛我真、急急如律令。



解說:

『朱雀』為二十八星宿中之南方七宿。在人身中為『七神』。而『元神』為七神之主。



神屬火:同心神之火，若一起念動心，則火就會上升，則心神散亂。



精屬水:同身之腎水，身一動則水向下流，化為濁精，心若不動，心平氣和，心火即降，元神守本位。



朱雀侍衛保護我身真氣，精氣神足，元神光彩，身強體壯，有如侍衛護體一般，故曰:『朱雀玄武、侍衛我真』。



『朱雀』南方七宿:(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)

『玄武』北方七宿:(斗、牛、女、虛、危、室、壁)。



呂純陽祖師云:『宇宙一大周天，人身一小周天，大周天有二十八星宿，人身小周天亦有二十八星宿。宇宙大周天二十八星宿者:-



東方青龍七宿、(角、亢、氏、房、心、委、箕)。曰七性:本、習、秉、善、惡、悟、迷。



西方白互七宿、(奎、婁、胃、昴、畢、此角、參)。曰七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。



南方朱雀七宿、(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)。曰七神:元、心、眼、耳、鼻、口、舌。



北方玄武七宿、(斗、牛、女、虛、危、室、壁)』曰七宿:元、清、濁、陽、陰、虛、毒。



***待續***


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