八苦淺釋 <一>乃眾生輪迴六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。即: (一)生苦,有五種,即:(1)受胎,謂識託母胎之時,在母腹中窄隘不淨。 (2)種子,謂識託父母遺體,其識種子隨母氣息出入,不得自在。 (3)增長,謂在母腹中,經十月日,內熱煎煮,身形漸成,住在生臟之下,熟臟之上,間夾如獄。 (4)出胎,謂初生下,有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體,肌膚柔嫩,如被物刺。 (5)種類,謂人品有富貴貧賤,相貌有殘缺妍醜等。 (二)老苦,有二種,即: (1)增長,謂從少至...
2015-02-01 18:02:18 編號:40 瀏覽:721 回應:0{二善} <一>止善與行善。 (一)止善,乃避作惡,遠離犯罪之善。 (二)行善,為修善根,積極行業之善。 <二>定善與散善。 (一)息慮凝心,觀淨土之依正二報,稱為定善,即以禪定心修習之善業。 (二)策身口意以廢惡修善,稱為散善,乃散心所修之善業。唐代善導以觀經一部所明十六想觀之行,攝於此定、散二善,以前十三觀為定善,後三觀為散善。 <三>未生善與已生善。 (一)未生善,乃未曾修習戒、定、慧等諸善法者。 (二)已生善,為已曾修習者。...
2015-02-01 18:01:35 編號:39 瀏覽:458 回應:0(三)忍辱波羅蜜(梵 ksanti-paramita),又作忍波羅蜜、羼提波羅蜜、忍辱度無極。忍耐迫害,能對治瞋恚,使心安住 係指對有情(生存之物)怨恨之精神作用。對違背己情之有情生起憎恚,使身心熱惱,不得平安之精神作用,名為瞋。又忿、恨、惱、嫉、害等隨煩惱,皆以瞋之部分為體,是為六根本煩惱(或十隨眠)之一. 瞋唯屬欲界所繫之煩惱,於色界、無色界則無。貪乃從喜愛之對境所起,反之,瞋則從違逆(不順心)之對境所起。瞋,為修學佛道上最大之障害 「瞋恚其咎最深,三毒之中,無重此者;九十八使中,此為...
2015-02-01 18:00:51 編號:38 瀏覽:465 回應:0(布施) 意譯為財施、施頌、嚫施。即以慈悲心而施福利與人之義。蓋布施原為佛陀勸導優婆塞等之行法,其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者;至大乘時代,則為六波羅蜜之一,再加上法施、無畏施二者,擴大布施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智慧等,為他人造福成智而求得累積功德,以致解脫之一種修行方法。 大乘義章卷十二解釋布施之義:以己財事分散與他,稱為布;惙己惠人,稱為施。小乘布施之目的,在破除個人吝嗇與貪心,以免除未來世之貧困,大乘則與大慈大悲之教義聯結,用於超度眾生。 施財之人,稱為檀...
2015-02-01 17:59:44 編號:37 瀏覽:518 回應:0生命的緣起自因果 天人降凡塵受苦報 萬有皆因緣應了緣 認識生命才能學習 不斷學習善待生命 生滅無常煩惱纏身 十二因緣應斷無明 業力流轉又再輪迴 明心見性當體即空 看破放下人即自在 浮沉生死苦海無盡 回頭是岸了然頓悟 生滅無常亦是自然 把握當下坦然承受 究竟圓滿即能解脫 ...
2015-02-01 17:59:16 編號:36 瀏覽:494 回應:0認識生命的流轉去向 1. 生命的緣起自因果 甲、 前世造因緣.今生必受報.因因果果循環不已. 乙、 了知前世一切因.今生退一切果.來世不再受果報 丙、 萬緣皆有起因.當滅一切因. 丁、 諸佛菩薩畏懼一切因.凡夫恐懼一切果.無因即無果生. 2. 天人降凡塵受苦報 甲、 眾人皆是來自遙遠的天邊.終究要回到原來的根 乙、 每日天人皆降凡.如紫外線.紅外線.X-射線.B-射線.Y-射線等天外射線 丙、 原本逍遙大千世界.自由自在.但是因緣成熟而生 H...
2015-02-01 17:58:48 編號:35 檔案下載: 瀏覽:481 回應:0破迷開悟願度眾生 迷能知覺煩惱即滅 開啟善智諸迷化無 悟道知空一切如常 願學諸法即知是空 度化萬眾迷性不生 眾緣具足一切法妙 生佛一如菩提心有 母娘聖示 : 破迷開悟願度眾生~~生滅無常空生妙有...
2015-02-01 17:58:21 編號:34 瀏覽:477 回應:0四弘誓願 (951206) 國內一般採用六祖壇經之說,即: (1)眾生無邊誓願度,謂菩薩誓願救度一切眾生。 (2)煩惱無盡誓願斷,謂菩薩誓願斷除一切煩惱。 (3)法門無量誓願學,謂菩薩誓願學知一切佛法。 (4)佛道無上誓願成,謂菩薩誓願證得最高菩提。 一) 知生滅而發心—此處指出發起四弘誓願慈悲心.欲為眾生拔苦得樂的意思 二) 知無心而發心—眾生因不知一切法空.故已被束縛的心生存在痛苦之中.四聖諦所說的一切是空的.漸次說明告知真理如是義. 三) 知無量而發心—此處是為那些...
2015-02-01 17:57:48 編號:33 瀏覽:532 回應:0根本運行天地道 本固根深方行遠 運命天定無法改 行功立德能轉運 天開宏道應之行 地生萬物養眾生 道之根源在於心 ...
2015-02-01 17:57:02 編號:32 瀏覽:485 回應:01. 健康是修身的根本之道.母經有云:固本保身.鍛鍊金剛不壞之身.才能奠定一切之根本 2.身體的健康.心理的健全.靈體能夠合一.身心靈和合則"上下流通"而能"常養活潑".身心大定則"善智慧"即開.一切能圓滿如願. 3.本固根深.則枝葉茂盛.而能開花結果.一切圓滿無礙.只要尋找宇宙真理而能身體力行.則離道不遠. 4.修行者不可一昧執著自己一念.亦不可攀緣外境而受污染.應運用善智慧.善智識.善方法做邏輯合理之運行.廣結善緣.勤做善功.普發菩提大願為神佛奉功孝勞.為眾生解苦得樂....
2015-02-01 17:56:40 編號:31 瀏覽:470 回應:0