莫貪愛神變及魔通 起心動念諸鬼纏身 邪見隨破思惑當除 念當清淨鬼怪不侵 不求善巧正定不亂 貪愛欲念皆要銷殞 善巧入魔正心導正 巧取難成依律修持 ...
2015-02-01 21:26:09 編號:110 瀏覽:393 回應:0(34)想陰區宇十種陰魔相/(1)貪求善巧相 經文:{阿難。彼善男子受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明。三摩地中,心愛圓明,銳其精思貪求善巧。爾時天魔候得其便,飛精附人,口說經法。其人不覺是其魔著,自言謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處,敷座說法。其形斯須,或作比丘,令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。或寢暗室身有光明。是人愚迷,惑為菩薩。信其教化,搖蕩其心。破佛律儀,潛行貪慾。口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資,無故耗散。此名怪鬼年老成魔,惱亂是人。厭足...
2015-02-01 21:25:43 編號:109 瀏覽:431 回應:0想陰區與融通妄想 陰入迷思想念不斷 盡量化解浮想銷除 者者能淨色受已盡 超越妄想出想陰區 煩惱不起超煩惱濁 惱火不起心平氣和 濁世清淨心念即悟 ...
2015-02-01 21:25:15 編號:108 瀏覽:395 回應:0(33)想陰區宇及想陰滅境界 經文:{阿難。彼善男子修三摩提受陰盡者,雖未漏盡,心離其形,如鳥出籠,已能成就,從是凡身上歷菩薩六十聖位。得意生身,隨往無礙。譬如有人,熟寐寱言。是人雖則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者,咸悟其語。此則名為想陰區宇。若動念盡,浮想銷除。於覺明心,如去塵垢。一倫生死,首尾圓照,名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由,融通妄想以為其本。} {阿難.彼善男子修三摩提受陰盡者.雖未漏盡.心離其形.如鳥出籠.已能成就.從是凡身上歷菩薩六十聖位.得意生身.隨往無礙...
2015-02-01 21:24:49 編號:107 瀏覽:401 回應:0受陰區宇皆係感情覺受 陰處堅固妄想所圓領受 感情領納作用以為得道 情緒難控誤認已得神通 領納作用強烈迷惑心智 受天魔入侵心腑被掌控 諸緣難捨悟信異能為真 緣受諸憂喜苦樂捨不放 所以著魔仍然不悟淪墬 覺悟諸覺受非真不入魔 生滅無常莫再誤入魔道 ...
2015-02-01 21:24:15 編號:106 瀏覽:409 回應:0(32)總結十種受陰魔相 以上十種禪定中的受陰魔相.皆是受因境界中的感情領受作用所緣諸境而起的覺受.陰用心過猛而起斯事.修者欲此境界不知用自慧觀照.是非不分.誤入魔界.起心動念皆是斯事所執而起.修者若迷而不自識.未證說已證.起大妄語.墬無間獄.鼓勵修者.當知如來所說.於如來滅後.末法之時.當傳諸法.使末世諸眾生.皆能聽聞如來語而開悟.不使天魔得其方便.不會困擾末法眾生.護覆皆成無上道.故如來再三垂示.受陰魔事竟. ...
2015-02-01 21:23:44 編號:105 瀏覽:400 回應:0德行不俱枉為修者 行為不撿怎能為師 敗壞風俗誤導弟子 壞戒不首不信因果 終將淪墬入無間獄 入於邪方仍不悔悟 淪入魔道亦不知道 墬入阿鼻求出無期...
2015-02-01 21:23:11 編號:104 瀏覽:406 回應:0(31)受陰區宇十種陰魔相/(10)狂行淫欲相 經文:{又彼定中諸善男子,見色陰銷,受陰明白。味其虛明深入心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂,便為貪慾。此名定境安順入心,無慧自持,誤入諸欲。悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行淫者,名持法子。神鬼力故,於末世中攝其凡愚,其數至百。如是乃至一百二百,或五六百多滿千萬。魔心生厭,離其身體。威德既無,陷於王難。疑誤眾生,入無間獄。失於正受,當從淪墜。} 行者受陰明白.心性真如虛明不亂應緣.由...
2015-02-01 21:22:45 編號:103 瀏覽:387 回應:0破壞戒律因未悟虛明性 佛心清淨自在得三圓覺 儀規戒律不守又謗戒律 律法清規教導徒眾毀壞 引人入罪因執情見不放 人人效尤誤導撥無因果 入於不當行如吃屎喝尿 罪業又起廣行淫慾淪墬 ...
2015-02-01 21:22:16 編號:102 瀏覽:388 回應:0(30)受陰區宇十種陰魔相/(9)謗戒空魔相 經文:{又彼定中諸善男子,見色陰銷,受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果,一向入空。空心現前,乃至心生長斷滅解。悟則無咎,非為聖證。若作聖解,則有空魔入其心腑。乃諦持戒,名為小乘。菩薩悟空,有何持犯。其人常於信心檀越,飲酒啖肉,廣行淫穢。因魔力故,攝其前人不生疑諦。鬼心久入,或食屎尿與酒肉等。一種俱空,破佛律儀,誤入人罪。失於正受,當從淪墜。} 行者著此空相而毀戒律.行者於明悟中得虛明性.見虛明之體本無一物.心似清淨不受...
2015-02-01 21:21:51 編號:101 瀏覽:425 回應:0