
***續前講*** (13)共修母經第十三講 經文:太上老君掌教天尊頌曰,恰如久病遇良醫,又如青天現白鶴,拳拳服膺朝五炁,三花聚頂能脫殼。 解說:太上老君也來讚美而說:今日一聽瑤池金母所說的解脫之道,有如一個病了許久的人,忽然遇到了一位良醫而藥到病除一樣的感覺。 『白鶴』是形容仙、神、聖等的乘騎,是說有的仙、神、聖等乘坐仙鶴自天而降,天空顯現出眾仙、神、聖等祥瑞之象。 『拳拳』是指人的五指彎曲緊握的樣子而顯虔誠奉持的樣子。 『服膺』是人緊捉住不放的意思。 所以說...
2015-02-03 14:57:59 編號:280 瀏覽:972 回應:0***續前講*** (12)共修母經第十二講 經文:五蘊既明,三家會合,精氣與神,長養活潑。 解說:既然了達五蘊本空之理,就應了知『聚精會神』的道理,修者當先將『精化氣,氣化虛,虛歸三花聚頂(元神)』。若是修者能靜到極致,則做到動靜一如之 境界,不受外界因緣的影響,自然行者本身的氣就會化作『元氣』,修者是不可隨意動氣而傷身,故需要保住元氣為要,再者修到水火同濟,腎水居上而肝火居下, 固守元精,則鍊到精氣神足之境界,修道可成。 行者若是不亂發脾氣,則氣就會化為(神),此為道...
2015-02-03 14:57:23 編號:279 瀏覽:891 回應:0***續前講*** (11)共修母經第十一講 經文:慈航尊者,聞母所言,心中大悟,又復稽首請曰:弟子緣深,幸蒙闡明,道果,敢叩慈悲,再示解脫之道,可乎? 解說:慈航大士聽到瑤池金母所說的道理,原來修道是要找回本來的真心而已,所以心中覺悟而明白個中的真理。會依教奉行,謹守母娘的教法而勇猛修持。同時又 再恭敬的彎腰向母娘再度請求開示更深的修行法門。慈航大士 恭敬的再度向母娘請示,今日有緣聆聽母娘法門,詳細的解釋說明清楚修行之道,敢請母娘再詳細的闡述『解脫』的方法,不知道可以嗎? ...
2015-02-03 14:56:50 編號:278 瀏覽:729 回應:0***續前講*** (10)共修母經第十講 經文:人與萬物,不同質,而同理也。 解說:是講眾生雖與萬物有不同的形質,但是他所成長的道理是一樣不變的。都是先要有根本(第八阿律耶識)的因,才能夠生成各種形態的萬物,萬物都是由於種 子生種子的關係而成長。都是由最初的純種子生現行而來的。所以說人與萬物雖然生成的物質是不一樣的,但是生成的道理是一樣的,都是先有根元後,才能夠生幹 生枝生葉開花結果。 大道金丹(一二三)云:『道本虛無生一,即無極生太極(指人未出前胎前的識心靈光),一生...
2015-02-03 14:56:14 編號:277 瀏覽:837 回應:0**續前講*** (9)共修母經第九講 經文:弟子,聞 母金言,無極,既生太極,兩儀又分三家,萬物由此而生,又復由此而滅,何不令其不生不滅,以免血流滿地,骨脫如山,豈不甚幸。 解說:現在瑤池金母就要說明如何來解決了脫生死的方法,每個人要如何才能夠找出解決之道,離苦得樂,破迷開悟呢!弟子就是說 ( 觀音大士),聽到瑤池金母要開始詳細解釋要如何得到解脫的方法了。 母娘說,無極既然生了太極,太極又生兩儀(陰陽分判),由兩儀又生(水、火、風)三家,也就是精、氣、神,三家生生不息,...
2015-02-03 14:55:46 編號:276 瀏覽:866 回應:0***續前講*** (8)共修母經第八講 經文:若無慧力,何能解脫,欲求解脫先需定慧。 解說:如今眾生皆陰迷故,都已墬入了三界內受輪迴之苦,只因三界內眾生,沒有善智慧,不知修習六度波羅密故,迷在當下,若想破迷開悟,脫離一切煩惱,只有 依靠般若的無上妙智慧,使得身心先要進入三摩定地後,才能夠具有善智慧,有了善智慧後,就明白要如何學習六度波羅密,以三十七道品次地修習,如此就能夠修 得到達解脫的境界。先以定慧為工具。 經文:時慈航大士合掌恭敬,而白母言,願母開方便之門,說解脫之...
2015-02-03 14:55:19 編號:275 瀏覽:1169 回應:0***續前講*** (7)共修母經第七講 經文:大悲大願,大聖大慈,無極瑤池大聖西王金母大天尊。(三稱) 解說:是時,瑤池金母隨在龍華盛會上宴請諸仙佛,但是仍然沒有忘記下界眾生在受苦難之中,於是有起慈悲心,並以大悲願來度進九二殘靈皆能歸回瑤池。能起如 此聖者大願力者,又能起大慈悲心者,只有無極瑤池大聖西王金母大天尊才具有此功德慈悲願力,來普度收圓救拔九二殘靈回歸瑤池。當然要向瑤池金母三敬拜以答 謝度拔眾生之大恩德。 經文:是時,瑤池金母,在無極光中,命彩女董雙成仙姑恭傳經...
2015-02-03 14:54:48 編號:274 瀏覽:827 回應:0***續前講*** (6)祝香神咒/母經本文 經文:祝香神咒。 道由心學、心假香傳。 解說:學道要由清淨心去學習,心若清淨,虛妄不起,真心彰顯,親證實相,諸法皆空,事理明白,修學可成。心若與天及神佛相應,需倚靠淨香以達上蒼,使修者 真心上稟,所以修者當以淨香上稟,金剛護法齊降,天地神佛知曉,修者真誠心意。神佛護佑,明心見性,正法起修,親證實相,修道可成。 經文:香熱玉爐、心存帝前。 解說:『香』(註一)是指心中之香。學佛者心中精誠,自能感格於佛,與焚香供佛無異,故稱心...
2015-02-03 14:54:21 編號:273 瀏覽:1081 回應:0***續前講*** (5)淨天地/金光神咒 經文:淨天地神咒。 天地自然、穢氣分散、洞中玄虛、晃朗太元、八方威神、使我自然。 解說:此咒一起,天地開泰,一片祥和,心為天,腎為地,心火清則天氣自然下降,腎水淨則地氣自然上升,心火為元神,腎水為元精,若神清精淨,水火能調和, 精氣神足,混濁氣散,心中清明,蒙塵灑淨,妄心不起,真心現前,了了明白,因緣起滅,非一合相,自性靈光,因心淨而顯,心即無住,靈光自顯,指主宰八方之 護法神祇,威儀自現,護持眾生,當得自然無礙。 『洞中』洞...
2015-02-03 14:53:53 編號:272 瀏覽:863 回應:0***續前講*** (4)淨三業/淨壇/安土地神咒 經文:淨三業神咒 身中諸內境、三萬六千神、動作履行藏、前劫並後業、願我身自在、常住三寶中、當於劫壞時、我身常不滅、誦此真文時、身、心、口、業皆清淨、急急如律令。 『三業』是指身、口、意三者所引起造作之惡業。三業不消,墬於地獄。 『身業』是指身所作及無作之業,有善有惡,若殺生、不與取、欲邪行等為身惡業;若不殺、不盜、不淫,即為身善業。 『口業』又作語業,指口所作及無作之業,有善有惡,若妄語、離間語、惡語、綺語等...
2015-02-03 14:53:20 編號:271 瀏覽:2031 回應:0